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徐永生则前往广府，寻访奚骥与尹兰舟。
好消息是，他们到广府探望过罗毅之后，便留在那里，压根没离开。
是以徐永生没费太大功夫，就成功找到自己两个学生。
不过，他没有直接同奚骥、尹兰舟接触。
不论是先前在东都，还是现在到了岭南，他们周围，都有人在监视乃至于蹲守，希望借此找到徐永生。
徐永生的修为实力，自然可以清理掉这些人，但河洛东都那边得到消息后，少不得会盯上宁山、哒哒、李老翁他们。
不过，守在奚骥、尹兰舟边上，甚或者守在广府罗毅住处附近的人，更难以发现徐永生。
凭良心讲，作为郑氏一族在岭南的代表，他们守在广府这里的人，甚至是一位宗师。
但他们眼里的徐永生，是一个不主修五常之义的四品儒家宗师。
而不是一个同时拥有三把儒家“义”
之古剑和三把武夫煞气刀的三品大宗师。
预期与现实如此巨大的偏差，能找到徐永生才是见鬼了。
不过徐永生并没有因此而放松警惕，仍然仔细戒备周围，同时以不直接接触的方式，给奚骥、尹兰舟通了风声。
奚骥二人自然大喜过望，还要在其他人面前故作平静。
虽然二人当前还都是六品修为，但从徐永生这里，他们成功得到五品升四品的民间儒家典仪，用于备用。
而徐永生则顺利从奚骥那里得到六品晋升五品的民间儒家典仪。
奚骥没有多问为什么已经是宗师的徐永生需要这样的儒家典仪，猜测徐永生是不是又有新学生了？
徐永生从奚骥那里得到民间儒家典仪，看见所需要的配合的天时是盛夏时节。
他略微回忆，曹朗当年外出后秘密晋升五品的时间，应该就是夏天。
这民间儒家典仪，果然来自曹朗。
徐永生默默记下典仪内容和步骤后，当即便在第一时间联系谢今朝。
谢今朝跟徐永生碰头，了解典仪内容、步骤，知晓天时地利后，同样喜悦。
眼下还没到夏天，他将典仪送往岛贼那边，钱宁宁今年正好可以赶上，不用再多等。
徐永生目送谢今朝离去，静立原地，久久不语，脑海中却浮现当初在关外东北临跟拓跋锋道别时的场面。
拓跋锋当时是这么说的：
“这位谢二哥……怎么说呢，跟我印象中江湖传言的朔风生不太一样，跟你之前描述得也有些不一样，但具体怎么个不一样法，我说不上。”
拓跋锋没接触过从前的谢今朝，说不清其中分别，但徐永生说得清。
相较于从前那个清贵公子和江湖豪侠两方面气质兼具的青年来说，如今的谢今朝，偶尔会流露出几分功利，同时又有几分偏执的感觉。
虽然不认同对方想要完成谢峦、谢华年未尽遗愿建立谢氏文脉的打算，但徐永生也没有因此生出鄙夷之意，只是回首当年，难免有些唏嘘。
送别谢今朝后，徐永生离开岭南东部，再次向西行，前往同谢初然、林成煊再次汇合。
路上，他继续寻访有年头、有规模的古树，寻访可能蕴生古木祖泪的林区。
临近六月的一天，徐永生行走在岭南柳州的山林间，忽然发现有其他武者在这片山区散布开来，似乎也在寻找什么。
（本章完）
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