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对这一点，徐永生不会忽视。
否则说不定什么时候突然阴沟里翻船，那就未免太悲催了。
至于礼除了疗伤自愈等方面外也涉及回气恢复，虽然不是徐郎君的心头好，但同样不至于完全扔了不管，只是三才阁毕竟位置有限，唯有留待将来。
而眼下，八品期间的三才阁，徐永生头一个选择的并非第二块“仁”
之玉璧，而是第一方“信”
之印章。
理论上来说，先修“仁”
后修“信”
，则修持“信”
会更快更省时间。
但和先前九品期间一样，在完成三才阁积蓄后，还需要完成相应历练，儒家八品武者方可以尝试参加晋升七品的祭礼典仪。
“信”
的第一层历练未必就比“仁”
和“智”
的第二层历练困难，可需要消耗的时间则是实打实有明确规定的一年。
相关历练都需要三才阁内五常相应的象征宝物完满成形后开始，才算有效。
手头已经有玄黄石，再加上这方面的考虑，徐永生最终决定先修持“信”
，尽快有所成，然后完成为人守密一年的历练，接下来在这一年时间里，再修炼第二层的“仁”
与“智”
。
第一次温养五常之信，徐永生选择胸口人阁。
于是，眼下胸口处二层的人阁中，第一层内存放已经成形完满的“义”
之古剑，然后上方第二层内，则开始积蓄五常之信。
故而接下来的日子里，徐永生日日诵《春秋》，以春秋养印，得《春秋》之实录不移。
玄黄石被他细细研磨，石粉用以调墨，不断誊写《春秋》，受之影响，徐永生胸口人阁第二层中，当前虽还是空荡荡一片，但震动之下，仿佛多了某些无形的存在。
时间日渐推移，很快来到十一月十五。
这一日下午，徐永生便低调出了东都城。
当晚，他将在城外过夜。
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