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日数将冬,时讫将老。
子独不见河边之树乎?仆御折其枝,波浪激其根;此木非与天下人有仇怨,盖所居者然。
子见嵩岱之松柏,华霍之树檀?上叶干青云,下根通三泉,上有猿狖,下有赤豹麒麟,千秋万岁,不逢斧斤之伐:此木非与天下之人有骨肉,亦所居者然。
今二子好朝露之荣,忽长久之功,轻乔松之求延,贵一旦之浮爵,夫‘女爱不极席,男欢不毕轮’,痛夫痛夫,二君二君!”
《续谈助》四。
原注云:出《鬼谷先生书》。
《隋志》又有《笑林》三卷,后汉给事中邯郸淳撰。
淳一名竺,字子札,颍川人,弱冠有异才,元嘉元年一五一,上虞长度尚为曹娥立碑,淳者尚之弟子,于席间作碑文,操笔而成,无所点定,遂知名,黄初初约二二一,为魏博士给事中,见《后汉书·曹娥传》及《三国·魏志·王粲传》等注。
《笑林》今佚,遗文存二十余事,举非违,显纰缪,实《世说》之一体,亦后来俳谐文字之权舆也。
鲁有执长竿入城门者,初,竖执之不可入,横执之亦不可入,计无所出。
俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入!”
遂依而截之。
《太平广记》二百六二
平原陶丘氏,取渤海墨台氏女,女色甚美,才甚令,复相敬,已生一男而归。
母丁氏,年老,进见女婿。
女婿既归而遣妇。
妇临去请罪,夫曰:“曩见夫人年德已衰,非昔日比,亦恐新妇老后,必复如此,是以遣,实无他故。”
《太平御览》四百九十九
甲父母在,出学三年而归。
舅氏问其学何所得,并序别父久。
乃答曰:“渭阳之思,过于秦康。”
既而父数之:“尔学奚益。”
答曰:“少失过庭之训,故学无益。”
《广记》二百六十二
甲与乙争斗,甲啮下乙鼻,官吏欲断之,甲称乙自啮落。
吏曰:“夫人鼻高而口低,岂能就啮之乎?”
甲曰:“他踏床子就啮之。”
同上
《笑林》之后,不乏继作,《隋志》有《解颐》二卷。
杨松玢撰,今一字不存,而群书常引《谈薮》,则《世说》之流也。
《唐志》有《启颜录》十卷,侯白撰。
白字君素,魏郡人,好学有捷才,滑稽善辩,举秀才为儒林郎,好为俳谐杂说,人多爱狎之,所在之处,观者如市。
隋高祖闻其名,召令于秘书修国史,后给五品食,月余而死约六世纪后叶。
见《隋书·陆爽传》。
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