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【按照他们的“保育员”

提供的资料,他们已经认识了6年,很多哺乳动物只会对信任的人展示“小脾气”

,比如海豚,它们会对熟悉的同伴表现出攻击性的玩耍行为。

【这种研究在成年人类中也有所体现——】

“哇,我这个头发好好看。”

“志贤哥的拍照技术一点都没有退步呢。”

“让我来,该我了,我肯定也很好看。”

【虽然有微妙的言语异议,但是这一刻又像是什么都没发生一样,甚至对先前嫌弃的族群成员表示了赞扬。

【唔,真是奇怪的成年人类们。

摄制组的人写单词的速度很快,但是赶不上成员们收拾东西的速度,等他将这一行字落笔,摄影师和几个人都已经进了庄园,只剩下头戴探照灯的他还待在外面。

这是他和阿尔弗雷德合作这么多年,他第一次把他一个人扔在野外。

他飞快地收拾好自己的东西,给在农场里远程查看现场的摄制组成员打电话:“快来搬东西,留在外面是想要吸引小偷吗?”

由于习惯问题,他的声音压得很低,像是怕惊扰什么。

对面甚至没听清他在说什么,直到接收到这个人手机发过来的文字消息。

“……”

没必要这么小心吧,难道还真的要把五个人当作大自然的动物一样观测?

首先这不是《国家动物观察图鉴》,其次这也不是《楚门的世界》。

在知道有拍摄的情况下,人一定会伪装的。

[ArchieB.:乔,他们会伪装的。

]

[J.Bratton:但是他们的伪装也会被镜头记录,人类与动物最大的区别,在于他们能够察觉观测,但面对观测的别样体现,事实上也是他们的一部分。

]

[J.Bratton:和动物相比,拍摄人类,拍摄者的生命安全会有极大保障,在这样的情况下,我们能够更加完整、全面地观测到他们。

]

[ArchieB.:[大笑]]

[ArchieB.:但不可能客观。

]

[J.Bratton:观测者从不存在客观。

]

[J.Bratton:但是能够让五个人被完整地看到,特别是五个以情绪内敛为主要特质的亚洲人类,我认为这会是非常了不起的事情。

]

[ArchieB.:伟大的哲学家Joe。

]

[J.Bratton:让纪录片的观看者从这种观测中照见自己,是我毕生为之努力的目标,从关系哲学的方式来思考我们这次的纪录片拍摄,当观测者发现被观测者,他们之间构成了“我-你”

关系,全然地看到对方,全然地与对方相遇,又因为隔着屏幕,所以不得不承认其不可更改的主体性。

]

[J.Bratton:他们的关系会以一种presence(临在)的状态存在。

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