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消息传回辰阳，柳青禾连夜召集编委会。
有人提议删去“佚名”
二字，以免显得不够庄重。
柳青禾却拍案而起：“谁给你的权力抹去沉默者的姓名？宁可错记，不可不记??这是先生最后的嘱托！”
自此，《薪火篇》正式成为全国学堂必修。
不仅收录算题、农法、医术，甚至包括渔民总结的潮汐口诀、戍卒发明的阵型变换、织妇创造的经纬规律。
每一项成果下方，必有一行小字：**某村某日，某人所思**。
五年过去，传灯道已绵延万里。
最北至鲜卑草原，一名匈奴降部少年凭借“骑兵算题”
升任百夫长，竟在军中设“战地学堂”
，教士兵用箭矢摆方程；最南抵交趾海角，潮音分校的学生们发现星辰轨迹与渔汛高度相关，推演出《南海星历》，被商船奉为航海宝典；西部敦煌，林阿槿带领学生修复汉代烽燧，在每座废墟中埋下陶罐，内藏手抄课本与留言：“待后来者启封”
。
而中原腹地，变化更为深远。
某年大旱，河南饥民流徙，官府闭城拒纳。
危急之际，一群流动学堂师生挺身而出，以《算术启蒙》中的“均粮法”
为据，提出按户口、年龄、体弱程度科学分配救济粮，并当场演算公示。
百姓信服，秩序井然。
事后刺史欲上报请功，领头教师却只答一句：“此法非我所创，乃黔中一农妇在‘织光道’会议上所献。”
此事震动朝野。
有御史弹劾“贱民妄议国政”
，反遭太学博士驳斥：“昔孔子曰‘有教无类’，今水公遗志正在于此！
若连活命之策都不许百姓参与，何谈仁政？”
连皇帝也不得不承认：“彼虽无爵，然其所育之人，能救万民于水火，胜过千名循吏。”
又过三年，天下共学总院迎来第一届“无名书院”
毕业生。
百人之中，有刑徒之子、奴婢遗孤、边地孤儿，最小者仅十四岁。
他们不赴京求官，不入豪门为幕，而是集体跪拜于水昭铜像前，齐声宣誓：
>“我本无名，故更知名字之贵；
>我曾无声，故更惜言语之力；
>从此行千里，授一课，点一灯，
>不求留名青史，但求无愧初心。”
随即分散四方，或入深山教化峒民，或赴边塞安抚流亡，或驻荒村兴修水利。
其中一人，名叫陈拾，本是朔方弃婴，被狼群叼走，幸遇游学教师救回。
他长大后双耳失聪，却发明“震鼓教学法”
：将文字对应不同鼓点节奏，聋童凭胸腔震动感知语言。
十年间，他走遍北方聋校，编成《无声书》十二卷，终使“聋者亦可读经”
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