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，请求恢复科举八股、重立四书为唯一教材。
面对汹涌暗流，刘珩未动一兵一卒，只下一道诏令：“凡愿讲学者，无论新旧，皆可报名参加‘百家论道会’，于明年春在嵩阳书院公开辩论七日。
胜者，其学说纳入官学体系；败者，亦赐田五十亩、宅一所，养老无忧。”
消息传出，天下哗然。
有人讥讽此举为“以口舌代刀剑”
，也有人赞其“开千古未有之宽容”
。
苏霁得知后拍案称妙：“此非争胜负，乃是示天下以‘理可辩，道不独’。
昔日秦皇焚书坑儒，今上却请骂他的人登台畅言??这才是真正的自信。”
果然，不到一月，报名者达三百余人，既有白发苍苍的经学家，也有来自交州的黎族长老、西域胡僧、甚至一名曾为奴婢的盲女琴师。
论题从“民是否可议政”
到“女子能否为官”
，从“税赋该不该均平”
到“死刑是否应复核”
，无所不包。
水昭受邀担任首场主持人。
那一日，嵩阳书院内外人山人海，不仅有官员学子，更有农夫、工匠、商贾、戍卒，乃至扶老携幼的妇孺。
他们自带干粮，在雪地中排队三里，只为听一场“不用跪着也能说话”
的讲会。
第一场辩题为：“庶民识字，利大于弊乎？”
正方为首的是十二岁的夜校学生林小禾，她穿着洗得发白的青布衫，声音不大却清晰有力：“我娘去年冬天病重，大夫写了药方，家里没人认得字，抓错了药，差点没救过来。
后来我学会了认字，现在全村人生病都来找我读方子。
你说，识字是不是救命的事？”
反方是一位须眉皆白的老进士，冷笑曰：“妇人小儿妄议大道！
百姓但知耕织足矣，何必染指文字？一旦人人能言，纲常何存？”
林小禾毫不退缩：“您说百姓不该说话，可《孟子》里明明写着‘民为贵，社稷次之，君为轻’。
这话是谁写的？不也是读书人吗？若您觉得这话不对，那就请您把《孟子》也烧了！”
全场轰动，掌声雷动。
七日论道，百场激辩，最终并无胜负判决。
刘珩亲临闭幕式，只说了一句话：“今日所见，非哪家之胜，而是‘理’之胜。
从此以后，季汉不以权力定是非，而以千万人之耳目心志共评天下事。”
自此，“论道会”
定为三年一届，地点轮换，议题开放，参与者不限身份，唯求真诚。
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