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她站在讲台上,望着台下一双双渴求的眼睛,缓缓说道:“你们每一个人的名字,都曾被人遗忘。
但现在,你们要学会用笔,把名字刻进这个世界。”
有个女孩怯生生举手问:“大人,如果没人教我呢?”
林婉娘走下台,握住她的手:“那就自己教自己。
就像我当年,在柴房里用炭灰写字,一个字一个字,把自己从地狱里拉出来。”
与此同时,西北边陲再传佳音。
敦煌“九族译经会”
历时三年,终于完成《诸族通语辞典》初稿。
这部辞典收录汉、回鹘、吐蕃、党项、契丹、龟兹、粟特、突厥、女真九大族群常用词汇三千余条,每词皆配图画与音标,便于牧童商旅对照学习。
更令人惊叹的是,编纂者竟发明了一套“共文符号”
,能将不同语言的发音统一记录于纸,堪称千古创举。
赵煦闻讯大喜,亲赐金帛嘉奖,并下令在全国边境设立“译学堂”
。
他还在宫中设宴款待九族学者,席间亲自向一位盲眼回鹘长老请教古经奥义。
长老感动不已,临别赠予一卷羊皮手稿,乃其毕生所录西域史事。
赵煦命人将其录入《国民录?异域篇》,并写道:“天下非一家之天下,乃万民共同执笔之书。”
然而,风暴总在平静处酝酿。
秋末,一名自称“旧笔遗徒”
的男子闯入南苑行宫,手持利刃直扑藏书阁。
幸得守卫及时拦下,搜出身怀《禁愚令》副本,页边密密麻麻批注血书:“毁我千年礼法,尔等终将自焚于文字之火!”
审讯之下,此人原是洛阳世家旁支子弟,家族因推行《觉民篇》被查抄,心怀怨恨已久。
此案震动京师。
有大臣建议重启“文字狱”
,严查民间讲学会。
赵佣坚决反对:“若因一人癫狂,便熄万家灯火,岂非正中其下怀?”
赵煦沉吟良久,最终下诏:“执笔者不可持刀,持刀者亦不可夺笔。
此人交大理寺依法论罪,但其所批《禁愚允许保留原书。”
又补充一句:“让后人看看,也曾有人想烧掉光。”
风波未平,冬雪又至。
这年冬天格外寒冷,黄河数处封冻断裂,漕运中断。
北方饥民开始南迁,沿途出现抢粮事件。
某些地方官为避责,竟封锁消息,甚至驱赶流民回乡。
一名执笔者伪装成货郎深入河北,带回一组惊人记录:某县令下令将百余名难民关入废弃窑洞,断水断粮,美其名曰“静养待春”
。
赵煦看到这份报告时,正在共议堂听取“女子进士科”
筹备进展。
他沉默片刻,突然起身,脱下龙袍,换上青布直裰,宣布:“朕要亲自走一趟河北。”
群臣惊骇,纷纷劝阻。
赵煦只说:“当年先帝教我们提笔,不是为了让我们躲在宫墙内看奏章的。”
三日后,一辆朴素马车悄然离京。
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