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她站在讲台上，望着台下一双双渴求的眼睛，缓缓说道：“你们每一个人的名字，都曾被人遗忘。
但现在，你们要学会用笔，把名字刻进这个世界。”
有个女孩怯生生举手问：“大人，如果没人教我呢？”
林婉娘走下台，握住她的手：“那就自己教自己。
就像我当年，在柴房里用炭灰写字，一个字一个字，把自己从地狱里拉出来。”
与此同时，西北边陲再传佳音。
敦煌“九族译经会”
历时三年，终于完成《诸族通语辞典》初稿。
这部辞典收录汉、回鹘、吐蕃、党项、契丹、龟兹、粟特、突厥、女真九大族群常用词汇三千余条，每词皆配图画与音标，便于牧童商旅对照学习。
更令人惊叹的是，编纂者竟发明了一套“共文符号”
，能将不同语言的发音统一记录于纸，堪称千古创举。
赵煦闻讯大喜，亲赐金帛嘉奖，并下令在全国边境设立“译学堂”
。
他还在宫中设宴款待九族学者，席间亲自向一位盲眼回鹘长老请教古经奥义。
长老感动不已，临别赠予一卷羊皮手稿，乃其毕生所录西域史事。
赵煦命人将其录入《国民录?异域篇》，并写道：“天下非一家之天下，乃万民共同执笔之书。”
然而，风暴总在平静处酝酿。
秋末，一名自称“旧笔遗徒”
的男子闯入南苑行宫，手持利刃直扑藏书阁。
幸得守卫及时拦下，搜出身怀《禁愚令》副本，页边密密麻麻批注血书：“毁我千年礼法，尔等终将自焚于文字之火！”
审讯之下，此人原是洛阳世家旁支子弟，家族因推行《觉民篇》被查抄，心怀怨恨已久。
此案震动京师。
有大臣建议重启“文字狱”
，严查民间讲学会。
赵佣坚决反对：“若因一人癫狂，便熄万家灯火，岂非正中其下怀？”
赵煦沉吟良久，最终下诏：“执笔者不可持刀，持刀者亦不可夺笔。
此人交大理寺依法论罪，但其所批《禁愚允许保留原书。”
又补充一句：“让后人看看，也曾有人想烧掉光。”
风波未平，冬雪又至。
这年冬天格外寒冷，黄河数处封冻断裂，漕运中断。
北方饥民开始南迁，沿途出现抢粮事件。
某些地方官为避责，竟封锁消息，甚至驱赶流民回乡。
一名执笔者伪装成货郎深入河北，带回一组惊人记录：某县令下令将百余名难民关入废弃窑洞，断水断粮，美其名曰“静养待春”
。
赵煦看到这份报告时，正在共议堂听取“女子进士科”
筹备进展。
他沉默片刻，突然起身，脱下龙袍，换上青布直裰，宣布：“朕要亲自走一趟河北。”
群臣惊骇，纷纷劝阻。
赵煦只说：“当年先帝教我们提笔，不是为了让我们躲在宫墙内看奏章的。”
三日后，一辆朴素马车悄然离京。
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