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这确实应该是原本他和宿傩所处的是同一个世界，但是一晃眼过去，却已经已经错过了数百年的时光。
在战争规模像是村民械斗的战国时期，人见城可以算是一座不小的城池，但是相对于京都来说依旧是一个消息闭塞的穷乡僻壤。
没有咒灵的踪迹，也没有智力开化的妖物。
长久以来，来到这里的不过是半吊子的僧侣、法师，就算遇到了什么需要驱邪的灵异事件，召集附近村落的除妖师们过来干活就好了。
但是宇智波启还是打听到了宿傩的消息，尽管现在像是巫女和僧侣的时代，阴阳师和咒术师们不再遍地都是。
但是咒术师的御三家作为人类世界的权贵，寻找到他们消息其实也并不难。
他穿过禅院家的结界，随手翻阅关于两面宿傩的典籍，六百年的时过境迁，往事都只能被纪录在薄薄的纸页当作，让宇智波启读起来感到了有些失真。
他们说两面宿傩是咒灵，是天灾，是在平安时期的诅咒之王，记录者在文献里细数关于他的罪孽。
宇智波启读起这些文字，往日的回忆令他不由得产生了一种极大的分裂感。
因为即便是在当初，所有人都说宿傩是邪物、是妖孽、是怪物，但是宇智波启比谁都清楚他是一个由血肉之躯构成，会受伤也会饥饿的人类。
他把典籍放回原处，心里想的是：“别人的话，也不可尽信。”
可是等到影分身的记忆传回了主体，就算心里已经知道答案，宇智波启仍旧仍不住神使鬼差般地朝着身旁的人发问：“你听说过两面宿傩吗？”
旁边的随从只是恭敬地回答说：“让我想想，这不是《日本书纪》里记载的魔头吗？小公子，傍晚的时候不要独自出门，逢魔时刻的妖怪都很猖獗的。”
逢魔时刻的妖怪确实很猖獗，护送他前去大名身边的时候，到了傍晚宇智波启有时候能看见许多妖魔飞翔在田野天空的边际，像是五月五日悬挂在室外飘荡的各种鲤鱼旗一样。
为了防止遇险，马车夫和随从们绝不肯在夜间继续赶路，但是等到抵达国主的城池，宇智波启却根本没有遇见过什么妖怪。
虽然作为神道一部分的阴阳道在战国时期步入衰落，但是巫女和僧侣们却忠实勤恳地履行驱魔的职责，将这座城维护得及其安稳。
宇智波启比谁都能够深切地感受到这数百年以来的变化，这甚至加重了他心头对于往事产生的失落。
无论是在咒术师的记载中，还是在《日本书纪》，无论是咒灵的宿傩、魔头的宿傩还是人类的宿傩，在这个年代都应该早就化为尘土。
错过了就是错过了，他不可能玩弄亡魂，令本来就已经死去的逝者复活。
宿傩或许会觉得愤怒，或许也会感到被背叛的恼恨，但过去的事情已经过去了，无论再努力做些什么，都已经于事无补。
宇智波启现在不会轻易莽撞地了结生命，羁绊是一种不可言说的东西，就像是他原本以为没有什么在意之物而主动撒手人寰，但是怎想平日里感情很淡的胞弟却和他兜兜转转纠缠了足足有上千年之久。
他死去之前，和这个世界的联系已经很单薄了，微弱到无惨每一夜都会在他的梦境之中出现，向他诉说对他的怨恨和痛苦。
不过除却一味地倾泻感情之外，有时候鬼舞辻无惨也会安静一会儿，然后略带冷淡地发表自己的看法。
“常人都认为爱和恨是对立的，是这样吗？但是爱和恨是相伴相随的，真正和爱对立的是漠视。”
“但是你恨我，不是这样的吗？”
苍白病弱的青年挑了挑眉毛，他想要说不是，但是这话终究没有说出口，于是他只好淡淡地回答说道：“所以我总是希望能够从你的口中得知什么话，哪怕是‘我恨你’。”
宇智波启时常搞不清楚这个人究竟为什么会对自己抱有如此深重的憎恨，他仿佛从一开始就很讨厌自己，无论宇智波启怎么说，怎么做，都很难讨得无惨由内而外地感到欣喜。
鬼舞辻无惨通常都是露出一个优雅含蓄的笑，饶是如此宇智波启也知道这个弟弟会在暗地里因为他的举动而不悦地蹙起眉毛。
他似乎恨宇智波启，又同时很漠视其他人，他认为宇智波启漠视所有人，同时又希望宇智波启恨他。
但是没有办法呀，宇智波启恨不起来，他把来来往往的人群分为两种，一种是需要保护的人，一种是毫不相干的人。
可是把所有东西和带土相比，宇智波启又好像忽然变得很擅长遗忘别的一切了。
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