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第116章 佛魔之论(第3页)

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不知此番前来,又有何指教?”

他语气平稳,听不出丝毫情绪波动,仿佛在问候一位寻常故人。

绾绾闻言,掩唇发出一串银铃般的轻笑,眼波流转,风情万种,莲步轻移,如凌波微步般踏过潭边光滑的卵石,在距离陈骏约三丈远处亭亭玉立。

这个距离,对于他们这等高手而言,已是极度危险的临界点。

她歪着头,饶有兴致地上下打量着陈骏,仿佛在欣赏一件新奇的古董:“指教?嘻嘻,小哥哥如今眼界高了,连少林寺的高僧都点化过你,我这点微末道行,哪敢谈什么指教呀?”

她话锋陡然一转,语气中带上了明显的挑衅与讥讽,“我就是好奇,想亲眼看看,你这块又臭又硬的顽石,在少林寺听了那么多‘放下屠刀,立地成佛’的慈悲经,是不是真被洗了脑子,磨平了棱角,变成一只打不还手、骂不还口的温顺小绵羊了?”

她不等陈骏回答,便自顾自地说了下去,声音陡然拔高,带着一种近乎偏执的激烈:“要我说,什么狗屁‘放下屠刀’!

全是那些伪君子编出来骗人骗己的鬼话!

弱者的呻吟!

这世道,天生就是弱肉强食!

有仇报仇,有怨报怨!

快意恩仇,率性而为,才是天地间最真的道理!

被人欺到头上,难道还要跟他讲什么慈悲为怀、忍辱负重?等他自己良心发现?简直是天大的笑话!

当然是以牙还牙,以眼还眼!

用最狠的手段,打得他永世不得翻身!

让他和他的人都记住这个教训!

这才是真正的痛快!

这才是活着的意义!

小哥哥,你说,是不是这个理儿?”

她的话语如同连珠炮,充满了魔道中人奉行的赤裸裸的暴力哲学与极端自我中心主义,与佛家慈悲度化、忍辱负重的核心教义形成了尖锐无比的对立。

陈骏眉头微不可察地蹙了一下,心知这是绾绾惯用的伎俩,以极端尖锐的言辞进行试探、挑衅,旨在扰乱他的心神,窥探他修为进境与心境稳固程度,甚至试图动摇他新悟的“道基”

若是初出茅庐之时,他或会义正词严地以“冤冤相报何时了”

、“仁者无敌”

之类的道理反驳。

但此刻,他心境经过少林洗礼与自我顿悟,已非吴下阿蒙。

他并未动怒,甚至没有丝毫情绪波动,只是平静地回应,声音不高,却清晰地传入绾绾耳中,带着一种不容置疑的沉稳力量:“佛曰慈悲,非是怯懦畏缩。

放下屠刀,亦非纵恶不究。

其真意,在于斩断恶业循环,解脱自我心灵束缚。

以暴制暴,或可得一时之快,然仇恨之链延绵,终非了局,不过是在恩怨泥潭中愈陷愈深,何来真超脱?”

“哈哈哈!”

绾绾发出一串清脆却冰冷刺骨的长笑,周身隐隐有淡紫色的、令人心悸的魔气开始流转,使得周围温暖的空气都骤然下降了几度,“好一个斩断循环,解脱束缚!

说得真是轻巧动听!

我问你,若有人杀你至亲,辱你爱人,毁你家园,将你所珍视的一切践踏成泥!

你也能如此心平气和地跟他讲什么慈悲为怀?等他哪一天忽然‘立地成佛’?怕是西天佛祖亲身降临,也没这般虚伪的肚量!

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