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这里的“天”
，不再遥不可及，它就是眼前具体的战场环境：脚下的地面是平坦还是崎岖？周围有无可供利用的障碍物或掩体？光线来自何方，是否会形成盲区？风向、湿度如何？对手的人数、站位、兵刃特点、气息强弱、肌肉紧绷程度、乃至眼神中透露出的意图……所有这些外部因素，共同构成了此刻需要去“合”
的“天”
。
而“人”
，即是自身此刻的身体状态（气力盈虚、伤势轻重）、气息运行、精神专注度以及所掌握的技能。
“合一”
，便是在那决定生死的刹那间，不再将自身与外界割裂开来，不再是“我”
作为一个孤立的主体，要去“对抗”
或“战胜”
那个作为客体的“环境”
或“对手”
，而是要将自身彻底“融入”
到环境之中，如同水银泻地，无孔不入。
敏锐地感知并充分利用环境中一切可资利用的因素（如借助墙角卸力、利用阴影藏匿、顺着风向撒出药粉），同时精准洞察对手气息流转的节点、力量爆发的征兆、招式衔接的破绽，使自己的每一个动作、每一次呼吸、甚至每一个眼神的变换，都如同是这环境自然生发出来的一部分，是顺势而为，是因敌变化而动的必然结果，从而达到一种“时来天地皆同力”
的高效、和谐的战斗状态。
这绝非消极的“无为”
，而是一种更高层次的、基于极度敏锐感知和精准计算的“有为”
，是主动去“契合”
那个瞬息万变的最佳“切入点”
或“节奏点”
。
他想起“酒痴”
曾醉醺醺地说过的“当下即是，动着是真”
，或许正暗合了此中三昧——真正的“合一”
，就在每一个战斗的“当下”
去实现。
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接着，他深思“道法自然”
。
他意识到，此处的“自然”
，不能狭隘地理解为田园牧歌式的温和与缓慢。
真正的“自然”
，包罗万象，既有春风化雨、润物无声的滋养，也有雷霆万钧、摧枯拉朽的爆发；既有溪流潺潺、九曲十八弯的迂回，也有瀑布飞泻、一往无前的决绝。
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