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言毕，便不再多看陈骏一眼，重新阖上双目，气息变得绵长细微，仿佛再次进入了物我两忘的定境。
这位便是守阁人明心道长。
陈骏心中肃然，恭敬地对着老道人深深一揖：“晚辈谨记道长教诲，定当遵守规矩。”
随后，他才放轻脚步，走到那扇散发着淡淡檀香和陈旧纸墨气息的厚重木门前，深吸一口气，轻轻推开。
，！
“吱呀——”
木门发出悠长的声响，一股混合着陈旧纸张、淡淡墨香、细微霉味以及某种不知名香料残留气息的独特味道，随着门开扑面而来，并不难闻，反而有一种令人心神瞬间沉静下来的奇异力量。
阁内光线偏暗，全靠高处几扇糊着桑皮纸的窗户透入天光照明，光线在布满浮尘的空气中形成一道道朦胧的光柱，恍若实质。
映入眼帘的，是一排排顶天立地、色深如墨、木质厚重、打磨光滑的巨大书架，如同沉默的巨人，整齐地排列着，上面密密麻麻、井然有序地摆放着难以计数的线装书、函套、卷轴以及各种手抄册页，浩如烟海。
书架之间的通道狭窄，仅容一人侧身通过，地面是光洁如镜的青石板，行走其上，脚步声被放大，在寂静的阁内清晰可闻。
这里，便是清微观数百年来知识积累与道脉传承的根基所在！
陈骏站在门口，适应了一下昏暗的光线，感受着这片书海所散发出的沉静而磅礴的精神力量，心中涌起一股难以言喻的敬畏与激动。
他小心翼翼地步入其中，仿佛怕惊扰了这些沉睡的智慧灵魂，开始沿着书架之间的狭窄通道，缓步而行，目光如同最敏锐的探针，贪婪地扫过一本本书脊上的标签、签条上的字迹。
正如玄尘道长所言，一楼的藏书，确为“非核心”
的基础典籍，但其内容之广博、分类之清晰、体系之初步完善，已远远超出了陈骏的想象，让他如同久旱的禾苗逢甘霖，心中充满了汲取的渴望。
书籍大致可分为以下几类：其一，道门根本经典与历代注疏。
占据了整整两大排书架。
除了《道德经》、《南华真经》（庄子）、《冲虚真经》（列子）、《通玄真经》（文子）等道家根本经典的多个版本（有官刻、有坊刻、甚至有观中前辈手抄的珍本）外，更多的是历代被尊称为“真人”
、“祖师”
的高道大德对这些经典进行的注疏、解读、发挥的着作。
这些并非具体的修炼法诀，而是阐述道家宇宙观、人生观、方法论、伦理观的哲学基石。
陈骏随手抽出一本纸页泛黄、边角磨损的《道德真经注》，翻看数页，发现其中对“道可道，非常道”
、“无为而无不为”
、“柔弱胜刚强”
等核心概念的阐释，角度精辟，义理深邃，与他记忆中“酒痴”
那些看似癫狂不羁、却往往直指本源的点拨，以及《养气心得》中强调的“自然”
、“观照”
、“心斋坐忘”
等要旨，隐隐呼应，相互印证，让他对修炼的根本原则有了更深层次的理论理解，仿佛在迷雾中看到了一座灯塔的轮廓。
其二，基础导引、吐纳、存思等修身法门的普及性读物。
这类书籍数量最多，内容也最实用。
有配合《太上老君说常清静经》的静坐、观想图示与口诀；有从《黄帝内经》等医典中摘录出的关于养生摄生、调和阴阳、顺应四时的精要；更有大量观中前辈修士留下的、语言相对浅显的《导引图诀》、《吐纳心法》、《存神炼气铭》等入门级修炼笔记。
这些法门大多重在筑基固本、强健体魄、颐养性情，并无高深莫测的秘诀神通，但其中关于呼吸节奏的调整、意念的引导、气血运行的普遍性原则、以及修炼中可能出现的各种身心反应（如八触、幻象等）及其应对注意事项，却正好精准地弥补了陈骏野路子出身、缺乏系统理论指导的巨大短板。
他尤其花费了大量时间，仔细阅读并记忆了关于“气感”
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