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随后，话题转向了一些基础的养生导引法门。
那位一直沉默寡言的年轻道士站起身来，向众人打了个稽首，然后演示了一套简单的呼吸吐纳动作，强调“呼吸绵绵，若存若亡，意守丹田，勿忘勿助”
。
众人纷纷跟着模仿，陈骏也依样画葫芦，但他很快发现，这看似简单的“意守丹田”
，实际操作起来却极为困难，心神如同猿猴，难以驯服，稍有不慎便思绪飘散。
他尝试运用自己强大的专注力和逻辑思维，将意念想象成一道可以调控粗细强弱的光束，缓缓聚焦、收敛于小腹下丹田的位置，虽然依旧难以持久，意念光束时明时暗、时聚时散，但比起其他人脸上明显的茫然或吃力，他似乎更容易捕捉到一丝极其微弱、若有若无的“凝定”
感。
不久，有人提出了一个实践中常见的问题：为何在修炼某些看似简单的导引术，或是服用某些滋补丹药后，非但未觉神清气爽，反而会出现心烦意乱、气血隐隐翻腾、难以入静的情况？众人七嘴八舌，各抒己见。
有的归咎于“心不静，杂念太多”
，有的怀疑是“功法选择不当，与自身体质不合”
，有的则认为是“服药时辰或剂量有误”
，还有的干脆说是“火候未到，强求不得”
。
众说纷纭，但都停留在表面，未能触及根本。
陈骏一直安静聆听，心中却波澜渐起。
他联想到自身那混乱难以驾驭的“意”
，联想到柳彦对他“意很乱”
的评价，再结合刚才尝试意守丹田的困难体验，以及孙老郎中曾提过的药材“归经”
和“性味”
理论，一个基于逻辑推演的想法逐渐清晰起来。
他见众人讨论陷入僵局，无人能给出令人信服的深层解释，便深吸一口气，压下心中的些许忐忑，用不大却足够清晰的声音开口，语气带着小心翼翼的试探：“诸位前辈高见，小子受益匪浅。
小子……小子不通修行，只是胡乱读过几本医书，有个不成熟的猜想，不知当讲不当讲……”
他顿了顿，见众人目光被吸引过来，才继续道：“小子在想，人体气血运行，是否如同大地上的江河溪流，各有其固定的河道（经络），也各有其寒热温凉的本性（体质）。
修炼之时，若心念过于急切，好比强行用人力去改变河道，或引导洪水冲向脆弱堤坝；或者，所修习的法门，其性质与自身气血的本性相悖，好比在寒性河道中强行注入沸水；又或者，借助的外物药石，其性味归经与当前气血状态不合，好比在淤塞的河道中误投了大量砂石……这些情况，是否都可能像打扰了江河原本平静有序的流淌一样，导致气血运行逆乱、失去平衡，从而引发心烦意乱、甚至周身不适？或许……问题的根源，并非单纯的心不静或法门错，而是身体内部（心神、体质状况）与外部干预（修炼法门、药石运用）之间，未能达到一种协调平衡的状态？”
，！
他这番话，没有引用任何高深秘籍，而是运用了一个通俗的“江河水流”
比喻，将“气血”
、“经络”
、“体质本性”
、“心神调控”
、“功法属性”
、“药石性味”
等多个因素联系起来，从一个“系统性失衡”
的角度提出了一个解释框架。
这个思路虽然粗糙，且带有明显的推测成分，但逻辑清晰，视角新颖，试图从更本质的层面解释现象。
此言一出，堂屋内出现了短暂的寂静。
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