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第二天清晨，他们徒步两小时登上一处陡峭台地。
那里矗立着一座古老的石庙，门前挂着牛骨与铜铃，空气中弥漫着柏枝燃烧的气息。
毕摩阿沙早已等候多时。
他年逾九十，背驼如弓，双眼浑浊，却仍戴着象征身份的鹰羽冠和漆皮法帽。
见面无言。
林浩然依习俗跪下行礼，敬酒，磕头。
老人伸出枯瘦的手，轻轻扶起他，然后缓缓坐定，取出一面羊皮鼓。
鼓声响起，低沉悠远，如同大地脉搏。
紧接着，他开始吟诵《指路经》的第一章??《灵魂启程》。
声音苍老却不颤抖，每一个音节都像刻在岩石上的符文，带着神秘的韵律与力量。
林浩然屏息凝神，将双声道麦克风置于最佳角度，同时启动三台备用录音设备。
随着经文推进，内容逐渐深入：亡魂需穿越九重山脉、七条毒河、一片迷雾森林，最终抵达祖先居住的“兹兹蒲武”
。
途中每遇险境，皆由毕摩以特定咒语为其开道。
而这些咒语，使用的是古彝语中最隐秘的“祭语法”
，现代彝语使用者几乎无人能解。
整整四个小时，老人未曾停歇。
期间只饮了一小口蜂蜜水，便继续吟唱。
林浩然几次想劝他休息，却被吉克悄悄摇头制止：“这是神圣仪式，中断即失效。”
直至夕阳西下，最后一句经文落下，老人缓缓放下鼓槌，整个人似被抽空力气，靠在石柱上微微喘息。
林浩然含泪上前，深深鞠躬：“谢谢您，把这么重要的东西交给我们。”
老人睁开眼，竟露出一丝笑意：“你不只是来录音的，你是来接引的。
我昨夜梦见祖先说了：‘声音回来了。
’”
那一刻，林浩然忽然明白??他们所做的，从来不是“抢救”
什么，而是参与一场跨越生死的交接仪式。
每一个愿意开口的老人，都是在把自己灵魂的一部分，托付给未知的未来。
返回途中，他在日记本上写道：
>“今天我们总说‘传承文化’，好像那是一件可以打包交付的工作。
>可真正的传承，是信任。
>是一位风烛残年的老人，愿意把他族群最核心的秘密，唱给一个素不相识的外人听。
>他不怕被盗用，不怕被误解，只怕没人听得懂。
>所以他唱，哪怕耗尽最后一口气。
>而我们所能做的，唯有跪下，接过这份沉重的馈赠，并承诺：
>它不会在我手中熄灭。”
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