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随郴溪西岸行，一里，度苏仙桥，随郴溪东岸行，东北二里，溪折西北去，乃由水经东上山。
入山即有穹碑，书“天下第十八福地”
。
由此半里，即为乳仙宫。
丛桂荫门，清流界道，有僧乘宗出迎客。
余以足袜淋漓，恐污宫内，欲乘势先登山顶，与僧为明日期。
僧以茶笋出饷，且曰：“白鹿洞即在宫后，可先一探。”
余急从之。
由宫左至宫后，则新室三楹，掩门未启。
即排推开门以入，石洞正当楹后，崖高数丈，为楹掩，俱不可见，洞门高丈六，止从楹上透光入洞耳。
洞东向，皆青石迸裂，二丈之内，即成峡而入，已转东向，渐洼伏黑隘，无容匍伏矣。
成峡处其西石崖倒垂，不及地者尺五，有嵌裂透漏之状。
正德五年，锡邑秦太保金时，以巡抚征龚福全，勒石于上。
又西有一隙，侧身而进，已转南下，穿穴匍伏出岩前，则明窦也。
复从楹内进洞少憩，仍至前宫别乘宗，由宫内右登岭，冒雨北上一里，即为中观。
观门甚雅，中有书室，花竹翛ｘｉáｏ自由自在然，乃王氏者，亦以足污未入。
由观右登岭，冒雨东北一里半，遂造其顶。
有大路由东向迓入即延伸者，乃前门正道；有小路北上沉香石、飞升亭，为殿后路。
余从小径上，带湿谒苏仙，僧俗谒仙者数十人，喧处于中，余向火炙衣，自适其适，不暇他问也。
郴州为九仙二佛之地，若成武丁之骡冈在西城外，刘僭之刘仙岭在东城外，佛则无量，智俨廖师也，俱不及苏仙，故不暇及之。
十一日与众旅饭后，乃独游殿外虚堂。
堂三楹，上有诗扁环列，中有额，名不雅驯，不暇记也。
其堂址高，前列楼环之，正与之等。
楼亦轩敞，但未施丹垩è白，已就欹裂，其外即为前门，殿后有寝宫玉皇阁，其下即飞升亭矣。
是早微雨，至是微雨犹零，仍持盖下山。
过中观，入谒仙，觅僧遍如，不在。
入王氏书室，折蔷薇一枝，下至乳源宫，供仙案间。
乘宗仍留茶点，且以仙桃石馈余，余无以酬，惟劝其为吴游，冀他日备云水一供耳。
宫中有天启初邑人袁子训雷州二守。
碑，言苏仙事甚详。
言仙之母便县人，便即今永兴。
有浣于溪，有苔成团绕足者再四，感而成孕，生仙于汉惠帝五年即公元前１７７年五月十五。
母弃之后洞中，即白鹿洞。
明日往视，则白鹤覆之，白鹿乳之，异而收归。
长就学，师欲命名而不知其姓，令出观所遇，遇担禾者以草贯鱼而过，遂以苏为姓，而名之曰耽。
尝同诸儿牧牛羊，不突不扰，因各群畀之，无乱群者，诸儿又称为牛师。
事母至孝，母病思鱼脍ｋｕàｉ细肉，仙行觅脍，不宿而至。
母食之喜，问所从得，曰：“便。”
便去所居远，非两日不能返，母以为欺。
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