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到“蚁民”
首先解释一下，下文要谈论的是“蚁民”
而不是“蚁族”
，切勿混淆。
“草民”
，即如草一样的民众。
命如草芥任人割刈而无法躲避是中国底层人千百年来的宿命，为此我们还编出了十分具有说服力的女娲造人的神话故事，被女娲捏出来的人自然要比甩出来的高贵些，其寓意旨在人生而就不平等，这是神的旨意，所以只得顺从。
于是我们乖乖地的顺从了神。
但人毕竟不是牛马，忍耐终究是有限度的，从这个角度看去，我们引以为豪的三千余年古国史就是一部不断挑战忍耐极限的冒险小说，所以故事大都十分刺激。
从许多旧照片或者纪录片中可以观察到一个现象，中国的老百姓大都是一样的面孔，一样的表情，一样的意识。
，当然，也有着一样的肤色，其面孔总是显得苦难深重，表情总是带着麻木与茫然，意识上总也摆脱不了阿Q的影子，黄土地、黄皮肤，厚重的黄承载着麻木的脸，令人有种窒息的感觉。
“蚁民”
，即如蚂蚁一样的民众。
蚂蚁其实是不错的生物，勤劳机敏，生命力顽强，而且还颇有毅力，可以用一生的时间去做单调的往复运动，这是其他它物种很少具备的特征，正因为有了这样的毅力，才为自己赢得了一丝重视，你可以随意践踏蚂蚁，但你却不能不重视蚂蚁，它们可以凝聚起来用全部的生命将一座大坝挖空，但这种令人恐惧的力量蚂蚁本身是不自知的，所以自然也就无法掌握和运用，倘若有一天当它们了解到自己原来拥有如此强大的力量时，世界的格局和形式必然会出现调整与改变，但这仅仅是一种假设，因为蚂蚁不具备人一样头脑，所以能够改变世界的只有人。
从“草民”
到“蚁民”
，不得不承认，我们是有进步的，并且这种进步意义重大。
它预示着我们不再是可以随意删刈的对象，最起码会动了，但躲闪与规避终究还是被动的、低下的存在意识。
事实上我们从未争取到做人的尊严，从六亿棵草到十三亿只蚂蚁，意味着从植物提升成为了动物，从量变跨越到了质变，进步已经不小了。
现在有个新词，叫“大国蚁民”
，听上去有种十分别扭的感觉，根据经验，一个由十三亿只蚂蚁支撑起来的国家，是无论如何也不可能成为大国的，大国的背后一定是有血肉有尊严的“人民”
。
还有种说法，认为我们如今是肥大而不是强大，但我认为我们连肥大也谈不上，因为我们是一盘散沙，人与人之间的虚伪和冷漠就足以说明这一点。
诸如老人摔倒无人敢上前搀扶以至横死街头的惨剧时有发生，当做好事的人成为被要挟的对象时，那些真正需要帮助的人就只有死路一条，这是大是大非的彻底倾覆，是我们世界观和价值观的沦丧，人们因此而变得如行尸走肉一般，遇到事情总是一窝蜂地的充当看客。
倒在地上挣扎的人在几十双眼睛的默默注视下死去，待到这人彻底死硬了，看客们就各自散去，融入到浩浩****的人流里消失不见，人们一如既往地的嬉笑怒骂着，仿彷佛这儿从未发生过什么似的。
这令我感到压抑，感到无法呼吸，这是整个社会患上了癌症的表现，社会成员们一个接一个地的被癌细胞吞噬，最终病变到死去，仅剩下行尸走肉的躯壳在人间行走，没有了精神、主义，整个社会变成真空，连死亡的那一刻都不再会有呐喊，如是，不必等到列强来犯，就已经自溃了。
人的卑微在于自己承认自己是卑微的，倘若一个人承认自己是蚂蚁，是草芥，那么神也无能为力。
我反对草民的说法，更反对蚁民的说法，我们总是在自轻自贱的同时却还希望得到他人的尊重，这显然是不成立的悖论，只有将自己看作做是人，将他人也看作做是人，才会得到尊重和敬爱。
此外有必要谈一下中国人的谦虚。
我发现无论多么美好的事物一旦到了我们手里，就会变成无聊甚至害人的东西，谦虚本是很好的品质，我所读过的书里凡是提到的谦虚，都是在教导人不可狂妄自大，不可目空一切，我始终记不得有哪部典籍里说过谦虚等于自贬。
我们现在有一个非常不好的习惯，总是喜欢在他人面前贬低自己，似乎会因此而得到对方的尊重，这是很可笑的，如果对方真的因此而尊重你的话，那这种尊重一定是虚伪的或是心怀叵测的，一定要当心。
请记住，人无论走到哪里，都不要以草芥和蚂蚁自居，妄自菲薄的人只会招来轻蔑，这和谦虚是两回事。
我们过去是“草民”
，现在是“蚁民”
，希望未来可以变成“人民”
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