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御史再看看海瑞家里简陋的装潢，知道他是个名不虚传的大清官，不可能查出什么问题来，唯有叹息而去。
张居正听了愈发忌惮这个刚直的名臣，尽管很多人推荐海瑞复官，他都牢牢压住。
直到张居正死后两年，吏部才向明神宗（朱翊钧，年号万历）上奏了海瑞的情况，复为左通政使，第二年又召为南京右佥都御史、南京吏部右侍郎。
重获重用的海瑞非常感动，不过他己届古稀之年，无力再做更多贡献，唯有寻思在垂死之际“尸谏”
一次，向明神宗进言，大意是说明神宗以待士有礼为名，优待官员，其实是君臣一体，压榨百姓。
现在贪官遍地，应该恢复太祖剥皮囊草的酷刑，以洪武三十年（1397年）颁布的律法，贪赃80贯即判死刑。
人之将死，其言也善，何况是海瑞。
其实他的政见非常质朴，就是以严刑峻法约束官僚队伍。
从严治吏，这个道理很简单，也不是海瑞的发明，他只不过提倡恢复到太祖朝的常态而己。
然而，慢性病早己蔓延到了大明帝国的全身肌体，又岂能一日尽复初生时的健康体态，无论是皇帝还是官吏们都认为海瑞是在说疯话，甚至有御史又因此弹劾海瑞。
其实明神宗还是很欣赏海瑞这种忠直，屡次想继续重用，但宰相天官们都极力阻挠，最终各让一步，诏海瑞任南京右都御史。
当时的风气己经非常败坏，都察院这个本应最具战斗力的衙门，现在却变成游乐嬉戏的场所，很多御史在院里赏戏曲作乐。
其实明太祖曾有过明确规定，法司不是唱歌作乐地，但两百年过去，这条禁令早就无人遵从，唯独海瑞要较真，准备杖责这些“违规”
的御史。
这种为官之道把南京官员们吓得不轻，南京各大御史、给事中纷纷上章弹劾海瑞。
尽管明神宗清楚这些官僚的小心思，一直勉励海瑞不要为之所动，但海瑞的内心是清楚的，大明的病体己经不是他能挽救，留下真的再无益处。
于是海瑞屡次上疏请求退休，明神宗一直不批准。
万历十五年（1587年），73岁的海瑞死于南京右都御史任上。
海瑞的妻妾、子女均早亡，朝廷派佥都御史王用汲主持丧事。
王用汲见海瑞家都是些破旧的家具，有些甚至是连寒士都不堪用的，不由得当场泣下，募捐为其举办了丧事。
海瑞的灵柩由南京顺长江出海，运往海南。
百姓自发罢市，披麻戴孝夹在长江两岸为海瑞酹酒号哭，百里不绝。
海瑞曾表达过他的理想，就是皇帝能够励精图治，名列圣君的行列，好让他也能比肩一些古代名臣。
其实他的这个诉求很正当，他实现的手段也很寻常，他难道不是一个相当正常的儒家士大夫吗？但奇怪的是，当时和后世都有不少人将海瑞妖魔化成了一个不合时宜的怪物，尽管个人道德无亏，但却与时代格格不入。
其实，哪里又是海瑞不合时宜，分明就是“时宜”
腐化堕落，只剩下他还在坚持原则罢了。
海瑞提出要以太祖朝的法规来要求官僚，居然被视为怪诞行为。
一个提出遵纪守法如此基本、如此正当要求，便遭到冷嘲热讽的时代，那就真的离全社会撕裂崩溃不远了。
对于海瑞本人，万幸的是，是非功过自有后人评说，海瑞依然在历史上与张汤、魏征、包拯比肩，同被冠以“青天”
的美誉。
而且张汤、魏征、包拯都处于各自王朝的上升期，乃锦上添花之意，海瑞却生在大明的末世，在阴冷晦暗的黑幕下，这座峭直的刚峰更显孤傲冷峻。
海瑞这种忠贞刚直、舍身为国、敢于触犯权威的秉性，更成为中华民族最宝贵的精神遗产，深刻融入到这个伟大民族的精神特质之中。
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