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生命在最接近骨头的地方最甜美。
你不会去做那些没有意义的琐碎之事。
上层人宽宏大度，下层人不会有任何损失。
多余的财富只能够买多余的东西，灵魂的必需品无须用金钱来购买。
我住在铅墙的一角，那里已灌入了钟铜的合金，所以午间休息时，外面常常会传来嘈杂的叮当声——这是同代人的喧闹声，街坊告诉我，他们常邂逅名士名媛，在餐桌上碰到那些名门贵族。
只可惜，我不再对这类事情感兴趣，就像我对《每日时报》的内容不感兴趣一样。
一般的趣味和谈资总是关于服装和礼貌，只是不管怎么打扮，鹅终究是鹅。
他们也跟我说德克萨斯州和加利佛尼亚，英国或印度，佐治亚州或马萨诸塞州的某位大人物，可这一切都是过眼云烟、瞬息即逝，我几乎要从他们的院子里逃跑，像马穆鲁克的省长那样。
我喜欢我行我素，不喜欢虚浮、炫耀、招摇，就算可以，我可不愿意跟这个宇宙的创造者并肩而行——我不喜欢在这个浮华、焦躁、紧张、喧闹、无聊的19世纪生活，我宁可站着或坐着思考，让时光从身边流过。
人们在不停地庆祝什么啊？他们都参加了某个事业的筹备委员会，随时预备听人家演说。
上帝只是今天的主席，韦伯斯特是他的演说家。
那些强烈地合理地吸引我的事物，我爱衡量它们的分量，处理它们，向它们转移；决不拉住磅秤的秤杆，来减少重量——不假设一种情况，而是按这个情况的实际来行事。
旅行在我能够旅行的唯一道路上，在那里没有一种力量可以阻止我。
我不会在奠定坚实基础以前就造拱门而自满自足。
让我们停止玩冒险的游戏，所有的事物都需要有个坚实的基础。
我们读到这样一个故事：一个旅人问小孩，前方的沼泽地是硬的吗？男孩回答说，是的。
但是不一会儿，旅人的马在刹那间就齐腰地陷进了沼泽，他便对小孩说：“我记着你说它是硬的啊。”
“我是说过啊。”
男孩回答，“可你还没走到它的一半深啊。
社会的沼泽和流沙也是一样，但是，知道这件事的人就是一个大孩子了。
只有在很少的情况下，思想、语言和行为才是正确的。
我不会像傻子那样，只把钉子钉到木板和泥墙里，这会使我整夜睡不着觉的。
给我一把榔头吧，让我找找钉板条，不要依赖表面上涂的灰浆。
要把钉子钉到底，让它牢牢地钉紧，这样，即使我半夜醒来，也会觉得满意的——这样的工作，即使把缪斯请来看，也不会为之感到难为情的。
上帝这时也会帮助我，也只有此时才会帮助我。
让钉进去的每一根钉子，都成为宇宙这部机器的铆钉，持续地这样工作下去。
我不需要爱，不需要金钱，也不需要名誉，我只要真理。
我坐在餐桌前，对着丰盛的饭菜，充足的美酒，完美的服务，但就是看不到真诚和真理。
这样，当我离开这简陋的餐桌时，我还是很饥饿。
这种接待像冰一样冷酷，我想根本不用冰就可以把它们冻起来。
他们对我提到酒的年份和美名，但我却想起了一种更古老、更纯、更有名的美酒，但他们没有，而且也买不到。
这些所谓的风格、房屋、花园、“娱乐”
，对于我都是一文不值的。
我去拜访国王，他却让我在大厅里等待，似乎说明他已不能招待客人了。
我有一个邻居，就住在空心树里，他的行为就像国王。
我如果去拜访他，可能所有的一切会好一些的。
我们还要在门廊里坐多久，练习这些无聊、陈旧的仪式，让所有的工作变得无比荒唐呢？似乎一个人每天早上起来都要苦修，还雇了一个人给他种土豆；到了下午，抱着预先想好的善心出去实现基督的博爱！
想想中国人的自以为是和人类停滞的傲慢。
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