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让我把讨论的范围限制一下吧，只讨论那些生活水平还算中等的人吧。
大部分人似乎从未考虑过房屋是什么，因为他们想着一定要有一幢和邻居家一样好的房屋，实际上他们是无须穷困的。
这就像一个人穿着裁缝缝制的衣服，或者，渐渐抛弃了草帽或皮帽，抱怨时世艰难，只因他买不起一顶王冠！
要建一幢空前豪华舒适的房子是可能的，但人们都承认我们负担不起这个费用。
难道我们要一直处心积虑地追求更多这样的东西，而不去时常满足一下那些较少的东西吗？难道要那些可敬的公民板起脸来用言传身教，教育年轻人在老死之前就准备好多余的靴子、雨伞和一些没有客人的客厅？
难道我们的家具就不能像阿拉伯人或印第安人那样简单？当我想到民族的救星时——这些被我们尊奉为天堂的使者，给人间送上神圣礼物的信使——我的头脑里想象不出他们身后会有怎样的仆从，会有怎样的满载时髦家具的车辆。
倘若我同意以下这一说法——既然在道德与智力方面，我们比阿拉伯人出众，那我们的家具就应该相应地比他们的复杂，那将会是什么样子？这是一个奇怪的允许，不是吗？目前，我们的房子被家具填得乱糟糟的，一位好的家庭主妇非常乐意做家务，可是即使这样也无法做完早晨的工作。
早晨的工作！
沐浴着黎明女神的霞光，和着门农的仙乐，尘世中的人们在早上该做些什么呢？
我的桌子上有3块石灰石，我吃惊地发现，它们每天都需要清洁，而我的思想中的器具还未被清理呢，因此我厌恶地把它们扔出了窗外。
那么，我怎么能有一个配置了家具的房子呢？我宁愿坐到旷野里，因为青草上不会积满灰尘，除非人们把草地翻破。
奢侈闲逸的人领导了新潮流，众人便紧紧跟随。
停在所谓的最好的客店前的旅人很快就会发现，旅店老板招待他时，把他看成了萨丹那普鲁斯，如果他屈服于老板的殷勤，他的气概很快便会损耗殆尽。
我宁愿独坐在一个南瓜之上，也不愿与众人挤坐在一个天鹅绒垫子上；我宁愿在泥土中驾着牛车，来去自由，也不想坐在花哨的游览列车上，一路呼吸着污浊的空气。
原始时代，人们简单而毫无遮掩的生活至少有这样的好处，意味着人类仍是大自然的过客。
他吃饱睡足之后，精神焕发，于是又考虑继续赶路了。
他俨然住在天宇之下，或穿行于峡谷之中，或横跨过辽阔平原，或攀登崇山峻岭。
但是，看啊！
人类已经变成了他们工具的工具。
过去饿了就自己采果充饥的人，而今成了农夫；过去站在树下庇荫的人，如今成了管家。
我们如今已不再夜晚露营，而是在大地上安家，我们忘记了天空。
我们信仰基督教，只因它是一种改善农业的良方。
我们为今生建造家园，为来世建造墓穴。
最好的艺术作品表达的是人类为从这种情景中挣脱出来所做的奋斗与努力。
而我们艺术的效果，只不过让我们卑下的状况较舒适一些，而较高的状况已被忘却。
事实上，这个乡村根本就没有优秀艺术的天地，即使有，当任何艺术到了我们的手中时，我们的生活，我们的房屋和街道，也不能为它们提供适当的座架。
没有一个图画的钉子，没有一个放英雄或圣人半身像的架子。
当想到我们的房屋是怎样建造的，是如何付款或未付款，它们的内部经济是如何管理和维持时，我奇怪为什么地板没有陷下去，让他们掉进坚实的、满是泥腥味的地窖里。
我不得不认识到，这所谓的富足优雅的生活其实是一种跳跃的东西，我并未沉浸于那些优秀艺术品点缀的享受中，我的全部心思都被这种跳跃占据了。
因为我记得人类的肌肉能达到的最高跳高纪录是某些阿拉伯流浪者保持的，据说他们可以跳离地面25英尺。
不靠外力支持，人跳过这个高度后，一定会落回地面的。
我最想给那些不恰当产业的所有者提出的问题是，是谁支持着你？你是97%的失败者之一，还是3%的成功者之一？
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