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与我邻居所做的事相比，赫拉克勒斯从事的12个苦役简直不值一提。
因为赫拉克勒斯只有12件事，终会有完结的时候，可是我从来没有见过我的邻居们屠杀或捕获任何怪物，也没有见过他们完成过任何差事。
他们也没有依俄拉斯这样的朋友，用烧红的烙铁把九头怪蛇的脑袋从根部除掉，不然的话，打碎一个头，它就会冒出两个。
我看到镇上的年轻人要继承农场、屋舍、谷仓、牲畜，还有农具，这就是他们的不幸——因为得到这些东西简直易如反掌。
与其这样，还不如生活在野地里，由狼喂养，那样他们还能清楚地看到自己辛勤耕耘的是一片怎样的土地。
是谁让他们成为土地的奴仆？一抔泥土足矣，为何却要让他们贪食60英亩的土地？为什么他们刚刚出生，就要开始为自己挖掘坟墓？他们必须过属于人类的日子，在前面推动一切，尽力使生活变得更美好。
我曾经见过多少可怜的不朽灵魂啊！
他们几乎被这些重负压垮，窒息得要死。
他们艰难地爬行在人生之路上，推着一个75英尺[1]长、40英尺宽的大谷仓——奥吉亚斯王那从未打扫过的牛棚以及上百英亩的土地，耕地、草地、牧场和防护林！
那些没有继承财产的人，当然不会为这些负担所累，却也不免要为养活那几立方英尺[2]的血肉之躯而拼命劳作。
可是人们是在错误之下劳作啊。
人类的精华很快就会被耕入泥土，化为肥料了。
正如古老的书中所写的那样，一种似是而非，通称是“必然”
的宿命支配着人们：他们聚集财富，而蛀虫和霉锈将它们腐蚀，盗贼会把它们全部偷走。
这是愚蠢的一生，如果他们以前不曾理解，那到了临死之时他们终会明白。
传说，杜卡利盎和彼尔从头顶向身后抛石头，创造了人类：
“以后，人们的心变得僵硬起来，忍受苦难，
这说明我们的身体本来就是石头做成的。”
或者，罗利以醒目的方式将其诗韵化地表达出来：
“自此，我们心肠坚硬，忍苦受累，
足可证，我们的身躯本是顽石。”
向脑后扔石头，也不看它们落在哪里，对错误的神谕真是太盲目、太唯命是从了。
即使是在相对自由的国家，大多数人由于无知和过错，都分担着人为的忧虑和生活中纷繁冗杂的粗活，无暇采集生命中精美的果实。
他们的手指也由于劳累过度，变得粗糙、颤抖，无法采撷这些果实了。
确实，操劳的人终日难得一时闲暇，根本无法让自己渐臻完美；他无法与他人维持最为坚定的关系；他的劳作也会在市场上惨遭贬值。
除了做机器，他没有时间去做别的事情。
他如何能很好地记住自己的无知呢？无知是他的成长所需要的，而他也需要经常地运用自己的知识。
在评判他之前，有时我们也要让他吃饱穿暖，用兴奋剂让他恢复活力。
我们天性中最优秀的品质，犹如果实上的粉霜，只有最细心的呵护才能将其保存完好。
然而，我们待人待己，就不会如此体贴。
我们都了解，你们当中有一些人是很潦倒的，感觉生活艰辛，有时简直可以说连气都喘不过来。
我根本不会怀疑，在这本书的读者当中，有的买不起必需的食品，买不起衣服和鞋子——它们很容易就破了，或者早已经破了。
你们好不容易从债主那里借得、偷得或抢得一丝闲暇，才得以翻到这页文字。
显而易见，你们许多人的生活简直卑如蝼蚁，因为切身的体验磨砺了我的辨别力；你们想做点生意来偿还债务，却总是捉襟见肘——一个非常古老的泥沼，拉丁语称之为aesalienum，“他人的铜钱”
之意，因为他们有一些货币是用黄铜铸成的，并且要在他人的铜钱中生、死，并在他人的铜钱中被埋葬；总是答应明天就把债务偿还，可是直到今天死去了，也没有还。
你们百般讨好，曲意逢迎，方法用尽，为的只是不要身陷囹圄；你们撒谎，奉承，表决，或唯唯诺诺，或趾高气扬，为的是说服邻居允许你们给他做鞋做帽做衣服，给他打点车马和进货。
你或许把钱藏在一个老箱子里，或许塞进石灰墙后面的袜子里，或更安全起见，干脆放进银行的砖屋子里。
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