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九征第一
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人物性情，志气不同，
志气不同，形验有九。
伏羲，中华民族人文始祖，古籍中记载的最早的王。
伏羲根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成为中国古文字的发端。
他又结绳为网，用来捕鸟打猎，教会了人们渔猎的方法。
伏羲的活动，标志着中华文明的起始，后世留下了大量关于他的神话传说。
盖人物之本，出乎情性。
（性质禀之自然，情变由于染习。
是以观人察物，当寻其性质也。
）情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？（知无形状，故常人不能睹，惟圣人目击而照之。
）凡有血气者，莫不含元一以为质，（质不至则不能涉寒暑，历四时。
）禀阴阳以立性，（性资于阴阳，故刚柔之意别矣。
）体五行而著形。
（骨劲筋柔，皆禀精于金木。
）苟有形质，犹可即而求之。
（由气色外著，故相者得其情素也。
）
人物的本质，出自于人物的品格和德行，然而关于品格和德行的道理，是十分深奥并且微妙的。
如果不具备圣人般非凡的洞悉事物的能力，一般人谁又能把它观察探究明白呢？凡是有血气的生命，无不把天地间的混元之气作为自己的本质，秉承阴阳来确立自己的根本，容括金、木、水、火、土五种元素来构成自己的外在形态。
如果具备了外部的具体形态，就可以借助他外部的具体形态来观察探究内在的本质属性了。
凡人之质量，中和最贵矣。
（质白受采，味甘受和，中和者百行之根本，人情之良田也。
）中和之质，必平淡无味；（惟淡也故五味得和焉，若苦则不能甘矣，若酸也则不能咸矣。
）故能调成五材，变化应节。
（平淡无偏，群材必御，致用有宜，通变无滞。
）是故，观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
（譬之骥，虽超逸绝群，若气性不和，必有毁衡碎首决胸之祸也。
）
在人的所有素质品格中，属中和平直的最为可贵。
因为中和平直的素质，平淡，宁静，不执拗，不偏颇，所以很容易调和体内的金、木、水、火、土五种材质元素，随着事物的变化而做出相应的改变，顺应自然之理。
所以观察人才探究人的素质，一定要先看他是否具备平淡、宁静的本质，继而再看他是否聪慧明智。
聪明者，阴阳之精。
（离目、坎耳，视听之所由也。
）阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美，知微知章。
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