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这就是观察一个人的名望的时候，容易产生偏颇失公的谬误。
曹操（155～220），字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人。
曹操用人唯才打破世族门第观念，重视人才，敢委重任。
领衮州牧后招贤纳士，对郭嘉尤为敬重，还有“赤脚迎许攸”
的典故。
曹操胸怀宽广，不念旧恶，官渡之战后启用陈琳、收服张辽，皆体现了用人唯才的政治风范。
良鸟择木而栖，良臣择主而仕。
正是因为曹操重视人才，爱惜人才，才完成了统一北方半壁江山的大业。
夫爱善疾恶，人情所常；（不问贤愚，情皆同之也。
）苟不明贤，或疏善善非。
（非者见善，善者见疏，岂故然哉，由意不明。
）何以论之？夫善非者，虽非犹有所是，（既有百非，必有一是。
）以其所是，顺己所长，（恶人一是，与己所长同也。
）则不自觉情通意亲，忽忘其恶。
（以与己同，忘其百非，谓矫驾为至孝，残桃为至忠。
）
喜欢善良美好的事物，讨厌丑恶鄙陋的事物，这是人的本质所在。
如果不察明事物的本质，就会偏离善良的事物，赞扬丑陋的事物。
为什么这么说呢？被认为不是良善的事物，虽然有很多鄙陋的地方，但其实也有良好的可取之处。
观察他良善的地方，来和自己的优点来相互对应，那么就会觉得情意相投，也就会忽略他鄙陋的地方。
善人虽善，犹有所乏，（虽有百善，或有一短。
）以其所乏，不明己长；（善人一短，与己所长异也。
）以其所长，轻己所短，则不自知志乖气违，忽忘其善。
（以与己异，百善皆异，谓曲杖为匕首，葬楯为反具耶。
）是惑于爱恶者也。
（征质暗昧者，其于接物常以爱恶惑异其正。
）
良善之人虽然美好，但其实也有鄙陋的地方，以他鄙陋的地方来对照自己的长处，那么自己的长处就会被忽略掉；如果以他的良善的地方来对照自己鄙陋的地方，那么就会感到自己很一无是处。
那么虽然彼此情意相投，但却不能客观地发现他人的良善之处，这就是观察一个人待人接物的时候，往往会受到个人喜恶的迷惑。
夫精欲深微，质欲懿重，志欲弘大，心欲嗛小。
精微所以入神妙也，（则失神。
）懿重所以崇德宇也，（躁则失身。
）志大所以戡物任也，（小则不胜。
）心小所以慎咎悔也。
（大则骄陵。
）故《诗》咏文王：“小心翼翼”
“不大声以色”
。
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