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他的弊端是经常被批评者们怨恨。
对于事业严厉而不宽容，所以有的时候一开始获得美誉而后又就被众人所摒弃。
伎俩之业，本于事能，其道辨而且速。
（伎计如神，是以速辨。
）其未达也，为众人之所异；（伎能出众，故虽微而显。
）已达也，为官司之所任。
（遂事成功，政之所务。
）
技巧型人才的特点在于他有极强的处理事物的能力。
他的方法成效显著而且速度很快。
当还没有施行成功的时候，就已经被众人称奇，当施行成功的时候，就被上司委以很好的重任。
其功足以理烦纠邪。
（释烦理邪，亦须伎俩。
）其敝也，民劳而下困。
（上不端而下困。
）其为业也，细而不泰，故为治之末也。
（道不平弘，其能太乎。
）
他的功业完全能够理清烦琐，纠正邪杂。
他的弊端是其措施如果施行得不到位，就会使百姓劳顿、下属困乏。
这种人为官从政，只重视细枝末节而无法长治久安，因而将其排于治理之道的末位。
【释评】
《利害》之篇重在论述六种不同人才的事业在不同时候、不同程度的得与失、利与弊。
任何事物都具有两面性，人才也不例外。
人才在从事某个事业的时候，总会在不同的阶段有不同程度的得失，对事业和自身产生不同程度的利弊。
能够在人才事业中最大程度地做到得与失的平衡，才可以让事业成功而没有大的弊端。
这六种人才，只有清节家的事业是从始至终都没有弊端的，原因在于清节家注重道德品行的修养。
虽然对人才的鉴别是社会性的务实行为，但从作者对道德品行兼备的清节家的尊崇上不难看出作者也是一个维护传统道德的人。
“万事之行始于德”
，德行的高低决定了一个人的行事品位的高低。
由于历史的局限性，作者也存在不客观的因素在里面，但并没有影响到观点的阐述。
这种对道德标榜式的颂扬，也很好地展现了作为君王如何去鉴别不同事业的人才。
历史上的王道，也就是君王以德治天下。
一个领导者需要具备很好的道德修养才可以选贤任能，成就事业。
本篇为选才提供了良好的理论基础，而人才本身也应该根据事业的不同阶段去权衡利弊，以求有所作为。
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