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）体端而实者，谓之贞固；贞固也者，信之基也。
（土必吐生，为信之基也。
基不贞固，不能成信。
）筋劲而精者，谓之勇敢；勇敢也者，义之决也。
（金能断割，为义之决。
决不勇敢，不能成义。
）色平而畅者，谓之通微；通微也者，智之原也。
（水流疏达，为智之原。
原不通微，不能成智。
）五质恒性，故谓之五常矣。
（五物，天地之常气。
五德，人物之常行。
）
启，中国夏朝第二任君主。
原始社会、春秋战国时期的人才任用，是人类为了更好地适应自然、管理社会。
人们民主选举首领，而首领的承继采用禅让制，其标准是公认的贤能。
夏启之后，首领的选择以王位的世袭为主要形式。
品格正直柔韧的，有宏远的志向，这是“仁”
的本质；气度俊逸明达的，有良好的礼仪，这是“礼”
的根基；体貌端正耿直的，有美好的诚义，这是“信”
的基本；筋骨强劲精壮的，有迅健的勇武，这是“义”
的要素；血气顺畅和谐的，有良好的聪慧，这是“智”
的由来。
由于五种品格德行各不相同，所以形成了不同恒定性质，被称作“五常”
，也就是我们经常所说的仁、礼、信、义、智。
五常之别，列为五德。
是故，温直而扰毅，木之德也。
（温而不直则懦，扰而不毅则剉。
）刚塞而弘毅，金之德也。
（刚而不塞则决，弘而不毅则缺。
）愿恭而理敬，水之德也。
（愿而不恭则悖，理而不敬则乱。
）宽栗而柔立，土之德也。
（宽而不栗则慢，柔而不立则散。
）简畅而明砭，火之德也。
（简而不畅则滞，明而不砭则翳。
）
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