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四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。
是故，质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。
（道义与事，情各有家。
）
四种道理各不相同，对于不同的人才来说，必须明白通达才能懂得道理，明白通达又必须依据人的资质才能得到很好的发挥。
所以人的才能和道理相互结合才能表现出人的明白通达，当明白通达到极高的程度才可以发现道理，道理达到一定程度，就会自成一大家，一个派别。
鬼谷子，姓王名诩，春秋人，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，其杰出弟子有张仪、苏秦、孙膑、庞涓，生前著有谋略典籍《鬼谷子》《本经阴符七术》，融入了管理组织、识人用人、言辞游说等方方面面的内容。
是故，质性平淡，思心玄微，（容不躁扰，其心详密。
）能通自然，道理之家也；（以道为理，故能通自然也。
）质性警彻，权略机捷，（容不迟钝，则其心机速。
）能理烦速，事理之家也；（以事为理，故审于理烦也。
）质性和平，能论礼教，（容不失适，则礼教得中。
）辨其得失，义礼之家也；（以义为礼，故明于得失也。
）质性机解，推情原意，（容不妄动，则原物得意。
）能适其变，情理之家也。
（以情为理，故能极物之变。
）
天性平和，思考事物细致入微，能够深谙自然之理的人，是道理的大家。
天性机敏，对于事物有很好的应变能力，能够多方应对的人，是事理的大家。
天性柔和，知道如何去教化礼仪，能够明辨得失的人，是礼仪的大家。
天性灵巧，知晓事物的本质，能够很好地把握事物变化的人，是通理的大家。
四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
（明出于真，情动于性，情胜明，则蔽，故虽得而必丧也。
）
上面的四大家有很多不同的地方，所以就衍生出了九种不同的性情，九种不同的性情和道理相互糅合，就会有不同的得失。
刚略之人，不能理微；（用意麄粗，意不玄微。
）故其论大体，则弘博而高远，（性刚刚志远。
）历纤理，则宕往而疏越。
（志远故疏越。
）
性情刚直粗略的人，对于细微之事不能很好地进行处理。
所以在展望大局的时候显得宽博宏远，但在思考细微事情的时候就显得疏漏百出。
抗厉之人，不能回挠；（用意猛奋，志不旋屈。
）论法直，则括处而公正，（性厉则理毅。
）说变通，则否戾而不入。
（理毅则滞碍。
）
性情强猛严正的人，不懂得适时的谦和退让。
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