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何以能够再出现在此世间，甚至是同他们相抗衡？
但那过程与结果却又并不如他们所想。
早在唐长老从长安出发，前往西天求取真经之前，那属于大秦的军士也好将领也罢，早便已经于一次次的磨练中成长，足以将那异域的神国与神明斩落在马下。
彼此间的配合等种种，自是再默契不过。
自不会因此而溃散，而叫那罗汉、菩萨等走脱。
当然，那样的战况仍是激烈且焦灼的。
虽然预料之中却又在清理之内的，黑水龙旗以及玄鸟图腾之下，秦人士兵与蒙恬、王贲等的指挥下将上风占据。
然而小童开口，口中所言之意思，自是为何不设下陷阱，并不给那一众的罗汉菩萨们为祸的时间。
“夸父逐日，精卫填海，愚公移山”
李斯开口，有一个又一个背后带有故事的词语从那口中吐出。
这帝国丞相停下了脚步，俯下了身。
有在那地震火雨等经由仙神菩萨手中所存活下来的花朵，落在了他的指尖。
叶片周围好似是带了被火舌燎过的痕迹。
有似乎是极简单，却又好似是再深奥不过的道理，从李斯口中被吐出。
自是再清醒与理智不过的表述了，此西牛贺洲当中，人道之火与气运如果想要彻底的燃烧和凝结，所依靠的从来便不仅仅是外来的力量。
遑论他们所面对的，是在此方地界当中经营已久，底蕴深厚的对手。
李斯解释得笼统，小童同样是一知半解。
只不过
“我记得在枉死城之时，先生不是说，君王应当以强硬的手段统治众生。
天下间所有的生民，都是如同工具一般，当被严刑峻法束缚，并不应当拥有自己的思想。
现在又为何”
这是名副其实的法家思想。
又或者说在此之前，在八百年后再相逢，在李斯于那冥府、枉死城中再遇到嬴政之前，这分明是经受了儒家大师荀子教导的大秦丞相所秉承的，是再正统不过的法家思想。
李斯与韩非这两位荀子高足，究竟为何会成为法家代表人物我们且不去说。
毕竟荀子的诸多种种思想于儒家内部而言，本就是不按常理出牌的。
李斯所推崇、秉承之种种，从来都是同愚民、加强君王权力等相干。
但今时今日之所言，却似乎是想要叫这西牛贺洲之内，被诸佛菩萨以及那妖魔经营了无数年的人族奋起反抗。
以自身之思想的转变以及人道的力量等种种，将那火焰点燃。
获得长久的，足以自行面对和直面那仙神，以及诸佛菩萨的信念、力量等种种。
这同这大秦丞相曾经所说出的言语，并不相符合。
但
“我如何想，想要什么并不重要。
重要的是我大秦皇帝陛下，想要什么。”
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