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台阶长达七十多尺，两侧还供有佛像及左右陪侍的帝释天及大梵天王的立像。
旁边七丈高的石柱是阿育王所建。
玄奘往西北行二百里就进入了羯若鞠阇国境内。
黑公羊割其势而为羯，在这里“羯”
的意思就是女性；“鞠”
，弯曲的意思；“阁”
指城门台。
这个名字合起来的意思就是“曲腰女之城”
，也就是曲女城，坐落于恒河岸边。
这里的统治者是印度的中兴名君戒日王，他同时也是一名伟大的护教者，在他的统治下，曲女城充满了蓬勃的朝气。
关于“曲女城”
这个名字的由来，玄奘听过一个传说。
很久以前，这里叫做花宫城，国王在周边的国家里很有威望，那里的人可以活到几百岁甚至几千岁。
国王有一千个王子和一百个公主。
王城附近的恒河河畔有一个上万岁的大树仙，他的身体像一棵大枯木，鸟儿无意间把嘴中所衔的种苗掉在大树仙的肩上，树苗就在他肩上长成大树，鸟儿就在上面结巢。
有一天，曲女城的公主们来河边树林嬉戏，引起了大树仙的兴趣，大树仙就跑到了国王的面前，要求国王将公主中的一个嫁给他。
国王觉得很为难，并没有当场答应，只是用好话把他先打发回去了。
国王叫来女儿们商量，公主们没有人愿意嫁给他，只有一个年纪还小不太懂事的小王女，不忍父王为此担忧，就挺身而出表示愿意。
国王无奈只好带着这个小女儿去见大树仙。
大树仙一看是个毛丫头，非常地不满意，就问国王为何带这么小的来，国王实话实说，因为其他的女儿都不愿意。
大树仙闻言大怒，说：“好个不愿意，那我就诅咒其他九十九个王女全部变成既丑陋又曲腰的丑女人，让她们这辈子都嫁不出去！”
国王大惊，赶忙回宫一看，自己的女儿果然全部变成了那副丑样子，从此花宫城就改名为曲女城。
在玄奘出生之前，光增王在北方兴起，经过了多年的南征北战，终于在传到儿子戒日王时发展成了统一北印度的帝国，然而相传戒日王的继位并不是一帆风顺的，中间还出现了一些波折。
光增王死后，先是由戒日王的哥哥王增王继位，他贤明能干，甚得民心，导致邻近的东印度金耳国国王沙桑加十分妒忌他，沙桑加认为邻国有贤主，必为本国的祸端，于是假装邀请王增王共进晚宴，趁王增王赴宴时将他杀害。
于是群臣才拥立戒日王登上王位，戒日王即位后整军经武，席卷北印，攻破金耳国为兄复仇。
戒日王颇懂得和平必须有武力做后盾的道理，他注重加强自己的军事实力，他拥有一支由六万象军和十万马军组成的部队。
这支军队帮助他维持国内外的稳定秩序，而后他才能在稳定中致力于和平及弘扬佛教事业。
天下太平后，戒日王下令没收民间武器，广设“福舍”
，兴建了许多佛塔伽蓝，禁止杀生肉食，每年供养各国僧侣二十一天，五年举办一次“无遮大会”
。
“无遮”
在梵语中的意思就是宽容无阻，即不分贤圣、道俗、贵贱、上下，众人皆可参与，平等地进行财施及法施的大法会。
财施、法施是佛教中所谓布施的三种方式中的两种，第三种叫无畏施。
财施指舍财济贫；法施就是说法度人的意思；无畏施就是以无畏施与人，救人出厄难的意思，我国的少林寺和尚的武道精神，大致就是源于无畏施的观念。
戒日王把国库财产都拿到五年一次的无遮大会上用来布施，这样的大手笔是很少见的。
他以佛教的教义来治理国家，使得佛教能够在婆罗门教复兴的压力下出现一段回光返照式的兴旺。
玄奘在此停留了三个月，跟随毗离耶犀那三藏学习《毗婆沙》。
不过并没有史料记载到这段时间玄奘与戒日王之间的来往，他们之间的相逢，进而迸发出的灿烂耀眼的光芒，还是以后的事情。
印度曲女城遗迹
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