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三希望菩萨给予指示，佛典说众生中有“无佛性”
者，玄奘不知有否，若有而且能修行成佛，则花落菩萨颈上。
许完愿，玄奘就将花环对着菩萨的手、臂、颈三个部位掷去，结果全部掷中，玄奘很高兴，这就表示他的三个愿望都可圆满达成。
众人看了都拍手叫好，围拢过来向他道贺，并把他当菩萨似的央求：“这真是前所未有的大吉祥，请您在来日成道后，莫忘今日在此相聚的缘分，还请您引导我们到彼岸。”
离开迦布德迦寺，玄奘渡过了恒河，来到南岸，然后走三百多里到达伊烂拏钵伐多国，玄奘在那里住了一年。
伊烂拏钵伐多国有寺院十多所，僧侣四千多名，多数信奉小乘教。
最有名的大德是揭多毱多和师子忍，玄奘向他们再度学习《毗婆沙论》和《顺正理论》等小乘论典。
该国西边有一座小山，玄奘听过那里有一个遗迹，是释迦牟尼坐过的地方。
遗迹在山的东南，其实就是一块大石，上有一个长二寸、宽四尺一寸、深一寸多的遗迹。
一年后，玄奘从恒河南岸往东走进入瞻波国，是古印度十六国之一，《唐书》中有关于这个地方的记载，大约在今印度加尔各答东南一带。
佛教在这里并不盛行，僧侣只有两百多名，主要信奉小乘教。
这里有一个很久远的传说，在人们都住在洞穴中的太古时代，有一次天女下凡，来到恒河中沐浴，与水中精灵接触而生下了四个儿子，这四子就把印度四分然后各自为王，开始就建造城郭，其中一个就是在瞻波国建城。
这个国家和伊烂拏钵伐多国相邻，两个国家有一个共同特色，都据有大片的森林，普通人没有胆量敢于接近，森林中有不少凶猛的犀牛、狼、豹等猛兽，还有无数的野象群，这两国都有技术纯熟的驯象师，他们把野象训练成威猛无比的象军，在印度颇负盛名。
向东行四百余里，玄奘又到了一个叫羯朱嗢祇罗国的地方，该国在今比哈尔邦拉吉马哈尔地区。
此地有僧侣三百多名，对于学术研究相当重视，不过在政治上，几个世纪以来它都是邻国的附属国。
再往东渡过恒河就到了奔那伐弹那国，该国大约在今孟加拉北部一带。
那里的土地适于农耕，物产丰富，有大如冬瓜的特产水叶面包树，剥开果实，里面有几十个小果，切开小果就会流出赤黑色的味道极为鲜美的果汁。
境内有二十多所寺院，三千多名僧侣，大、小乘佛教均在此盛行，这里也有阿育王建造的佛塔，相传释迦牟尼曾在那里说法。
再往东南走九百多里就是羯罗拏苏伐剌那国，也就是传说中的金耳国，它的位置今天已经很难确定了。
那里有僧侣三百多名，据说释迦牟尼也曾在此说法七天，地点同样是阿育王建造的佛塔。
此地的人信奉小乘教，但是很奇怪的是，他们也信奉佛陀的叛徒提婆达多。
他也是释迦牟尼的堂弟，与阿难是同胞兄弟。
他精通佛法，后来受到频毗娑罗王的王子阿阁世的支持，想尽办法企图取代年迈的释迦牟尼，由他来担当教团的领导人。
他甚至教唆王子幽禁自己的父王频毗娑罗王而自登王位。
提婆达多虽多次设计加害佛陀，但都没能得逞，听说最后被打入地狱。
此地东南方，大约在恒河三角洲一带有三摩呾咤国。
这里是印度土著达罗毗荼人的聚居地之一。
这里的居民皮肤黝黑，身材短小，性情极为刚烈。
玄奘还听说由此地可渡海到今中南半岛的缅甸、泰国、高棉、越南等佛教地区。
此地信奉小乘教，所以中南半岛盛行的教派也是小乘教，而且中南半岛的佛教是经由海路传过去的。
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