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他们完全忽略了旧社会吃人的本质，在万恶的旧社会，像杨白劳这样的贫苦农民，
被剥夺了土地和生产资料，本身就活在‘立刻饿死’的边缘。
黄世仁驴打滚的高利贷，不是在给他‘选择’，而是在对他进行‘胁迫’。
是在‘立刻死’和‘借了债可能晚点死但最终家破人亡’之间，逼他走上绝路。
那些言论，把活生生的人简化成了一个冷冰冰的‘经济单元’，完全无视人的情感、尊严和家庭伦常，这是为虎作伥的逻辑。
第五，还有一种更危险的论调，用某些扭曲的‘嫁入豪门’、‘少奋斗二十年’的价值观，去美化黄世仁的霸占行为，称之为‘阶级跃迁的机会’。
这是彻头彻尾的强盗逻辑，是把强者对弱者的吞噬和蹂躏，美化成了弱者的‘福报’和‘机遇’。
这本质上是在为强权张目，是在告诉我们的人民，活该被剥削、被压迫，并且还要对剥削者的‘垂青’感恩戴德！
这是何等的奴性思想！
？”
陈朝阳的剖析层层深入，将那些看似“新奇”
实则包藏祸心的言论批驳得体无完肤。
他最后总结道：
“同志们，这些言论的出现，不是孤立的。
这是历史虚无主义在作祟，是有人在刻意淡化、模糊甚至否定阶级斗争的历史！
他们想让我们的年轻人，尤其是我们正在依靠的百万民工，忘记旧社会的苦，忘记我们为什么要革命。
当我们的人无法理解旧社会的残酷时，就会用今天相对安逸的环境去想象过去，就会得出‘黄世仁也没那么坏’的荒谬结论，就会对我们今天奋斗的意义产生怀疑。”
“所以，”
陈朝阳的声音如洪，在会议室里回荡，
“《白毛女》必须演，要反复演，深入演！
不仅要演喜儿的悲惨遭遇，更要组织讨论，要让每一个乡亲们，每一个干部都清楚：旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变
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“我们要通过这部剧，牢牢守住我们的思想阵地，擦亮所有人的眼睛。
要让黄世仁之流，在我们的工地上，在我们的队伍里，永无立足之地，永无翻案之机。”
陈朝阳的声音如洪，在会议室里回荡，他目光灼灼，
“但这还不够，”
他的语气从坚决的批判，转向了更深沉、更富于感染力的播种与期盼，
“我们不仅要批判，不仅要防止复辟，我们更要种下一颗种子。”
他的声音放缓，却带着千钧之力：
“一颗‘敢于斗争、敢于反抗’的种子，一颗‘命运掌握在自己手中’的种子，一颗‘尊严不容践踏、压迫必将被打倒’的种子。”
“我们要让这颗种子，通过喜儿的哭诉，通过杨白劳的悲愤，通过大春和我军的到来，
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