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沔曰：“百官分职，上下相维，以成至治，岂可俯首怀禄邪？”
凡诏敕曹事，多所异同，说不悦，出为魏州刺史。
雨潦败稼，沔弛禁便人。
召还。
分掌吏部十铨，以左散骑常侍为集贤修撰，历秘书监、太子宾客。
是时，太常议加宗庙笾豆，又欲增丧服，于是卿韦縚请坐增笾豆至十二；外祖服大功，舅小功，堂姨若舅、舅母袒免。
沔曰：“祭祀上矣，古者饮食必先严献。
未有火化，故有毛血之荐，未有曲糵，故有玄酒之奠。
后王作为酒醴、牺牲以致馨香，故有三牲、八簋、五齐、九献。
神道主敬，可备而不敢废也，虽曰备物，而节制存焉。
钘俎、笾豆、簠簋尊罍之实，皆周时馔，其用通宴飨宾客，而周公与毛血、玄酒同荐于先祖。
晋卢谌家祭礼，所荐皆晋时常食，不纯用古。
此圣贤变文而通其情也。
然当时饮食不可阙于祭，明矣。
国家清庙时享，礼馔具设，周制也，古物存焉。
园寝上食，时膳备列，汉法也，它珍极焉。
职贡来祭，致远物也。
有新必荐，顺时令也。
苑囿躬稼所收，搜狩亲中，莫不荐而后食，尽诚敬民。
若此至矣，无以加矣。
诸珍羞鲜物，第敕有司悉使著于令，因宜而荐，不必加笾豆以为嗛也。
大羹，古食也，盛于古器。
和羹，常馔也，盛于时器。
毛血盛于盘，玄酒盛于尊。
未有荐时馔而用古器者，繇古质而今文，便事也。
故加笾豆未足尽天下美物，而措诸朝，徒近侈耳。
鲁丹桓宫之楹，刻其桷，《春秋》非之。
班固称：‘墨家出于清庙，是以贵俭。
’然清庙不奢，旧矣。
太常所请，臣所未安。”
又太常言：“爵小不及合，执持至难。”
沔曰：“礼有以小为贵者，献以爵是也。
然今不及制，则非礼，自有司之陋也。
随失制宜，不待议而革云。”
又言：“礼本于家正，家正而天下定。
家不可以贰，故父以尊崇，母以厌降。
是以内服齐斩，外服緦，尊名所加，不过一等，今古不易之道也。
昔辛有适伊川，见被发而祭，知其将戎，礼先亡也。
比制《唐礼》，推广舅恩，故弘道以来，国命再移于外姓，本礼验亡，可不戒哉！”
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