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有诏河南敦喻拾遗公，朝廷士引颈东望，若景星、凤鸟始见，争先睹之为快。
方今天子仁圣，大小之事皆出宰相，乐善言如不得闻，自即大位，凡所出而施者无不得宜。
勤俭之声，宽大之政，幽闺妇女、草野小子饱闻而厌道之。
愈不通於古，请问先生，兹非太平世欤？加又有非人力而至者，年谷屡熟，符贶委至。
干纪之奸不战而拘累，强梁之凶销铄缩栗，迎风而委伏。
其有一事未就正，视若不成人。
四海所环，无一夫甲而兵者。
若此时也，遗公不疾起与天下士乐而享之，斯无时矣。
昔孔子知不可为而为之不已，迹接於诸侯之国。
今可为之时，自藏深山，牢关而固拒，即与仁义者异守矣。
想遗公冠带就车，惠然肯来，舒所畜积，以补缀盛德之阙，利加于时，名垂将来。
踊跃怀企，顷刻以冀。
又切闻朝廷议，必起遗公，使者往若不许，即河南必继以行。
拾遗徵若不至，更加高秩。
如是辞少就多，伤於廉而害於义，遗公必不为也。
善人进其类，皆有望於公。
公不为起，是使天子不尽得良臣，君子不尽得显位，人庶不尽被惠利，其害不为细。
必审察而谛思之，务使合於孔子之道乃善。
渤心善其言，始出家东都，每朝廷有阙政，辄附章列上。
元和九年讨淮西，上平贼三术：一曰感，二曰守，三曰战。
感不成，不失为守；守不成，不失为战。
又上《御戎新录》，乃以著作郎召，渤遂起。
岁余，迁右补阙，以直忤旨，下迁丹王府谘议参军，分司东都。
十三年，上言：
至德以来，天下思致治平，讫今不称者，人倦而不知变。
天以变通之运遗陛下，陛下顺而革之，则悠久。
宜乘平蔡之势，以德羁服恒、兖无不济，则恩威畅矣。
昔舜、禹以匹夫宅四海，其烈如彼；今以五圣营太平，其难如此。
臣恐宰相群臣蕴晦术略，启沃有所未尽，使陛下翘然思文、武、禹、汤而不获也。
宜正六官，叙九畴，修王制、月令，崇孝悌，敦九族，广谏路，黜选举，复俊造，定四民，省抑佛、老，明刑行令，治兵御戎。
愿下宰相公卿大夫议，博引海内名儒，大开学馆，与群臣参讲，据经稽古、应时便俗者，使切磋周复，作制度，合宣父继周之言。
谨上五事：一礼乐，二食货，三刑政，四议都，五辨雠。
渤虽处外，然志存朝廷，表疏凡四十五献。
擢为库部员外郎。
会皇甫閐辅政，务剥下佐用度，而渤奉诏吊郗士美丧，在道上言：“渭南长源乡户四百，今才四十；阌乡户三千，而今千。
它州县大抵类此。
推其敝，始於摊逃人之赋。
假令十室五逃，则均责未逃者，若抵石于井，非极泉不止，诚繇聚敛之臣割下媚上。
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