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其后安禄山陷两京，宗庙皆焚毁。
肃宗即位，西都建庙作主，而东都太庙毁为军营，九室神主亡失，至大历中，始于人间得之，寓于太微宫，不得祔享。
自建中至于会昌，议者不一，或以为：“东西二京宜皆有庙，而旧主当瘗，虚其庙以俟，巡幸则载主而行。”
或谓：“宜藏其神主于夹室。”
或曰：“周丰、洛有庙者，因迁都乃立庙尔，今东都不因迁而立庙，非也。”
又曰：“古者载主以行者，惟新迁一室之主尔，未有载群庙之主者也。”
至武宗时，悉废群议，诏有司择日修东都庙。
已而武宗崩，宣宗竟以太微神主祔东都庙焉。
其追赠皇后、追尊皇太后、赠皇太子往往皆立别庙。
其近于礼者，后世当求诸礼；其不合于礼而出其私意者，盖其制作与其议论皆不足取焉。
故不著也。
宣宗已复河、湟三州七关，归其功顺宗、宪宗而加谥号。
博士李稠请改作神主，易书新谥。
右司郎中杨发等议，以谓：“古者已祔之主无改作，加谥追尊，非礼也，始于则天，然犹不改主易书，宜以新谥宝册告于陵庙可也。”
是时，宰相以谓士族之庙皆就易书，乃就旧主易书新谥焉。
秂、祫，大祭也。
祫以昭穆合食于太祖，而秂以审谛其尊卑，此祫、秂之义，而为礼者失之。
至于年数不同，祖、宗失位，而议者莫知所从。
《礼》曰：“三年一祫，五年一秂。”
《传》曰：“五年再殷祭。”
高宗上元三年十月当祫，而有司疑其年数。
太学博士史玄璨等议，以为：“新君丧毕而祫，明年而秂。
自是之后，五年而再祭。
盖后秂去前秂五年，而祫常在秂后三年，秂常在祫后二年。
鲁宣公八年秂僖公，盖二年丧毕而祫，明年而秂，至八年而再秂。
昭公二十年秂，至二十五年又秂，此可知也。”
议者以玄璨等言有经据，遂从之。
睿宗崩，开元六年丧毕而祫，明年而秂。
自是之后，祫、秂各自以年，不相通数。
凡七祫五秂，至二十七年，秂、祫并在一岁，有司觉其非，乃议以为一秂一祫，五年再殷，宜通数。
而秂后置祫，岁数远近，二说不同。
郑玄用高堂隆先三而后二，徐邈先二后三。
而邈以谓二秂相去为月六十，中分三十置一祫焉。
此最为得，遂用其说。
由是一秂一祫，在五年之间，合于再殷之义，而置秂先后，则不同焉。
礼，秂、祫，太祖位于西而东向，其子孙列为昭穆，昭南向而穆北向。
虽已毁庙之主，皆出而序于昭穆。
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