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易之等遽曰：“说与同逆。
说曩尝谓元忠为伊、周。
夫伊尹放太甲，周公摄王位。
此反状明甚。”
说曰：“易之、昌宗安知伊、周，臣乃能知之。
伊尹、周公，历古以为忠臣，陛下不遣学伊、周，将何效焉？”
说又曰：“臣知附易之朝夕可宰相，从元忠则族灭。
今不敢面欺，惧元忠之冤。”
后寤其谗，然重违易之，故贬元忠高要尉。
中宗复位，召为卫尉卿、同中书门下三品。
不阅旬，迁兵部尚书，进侍中。
武后崩，帝居丧，军国事委元忠裁可，拜中书令，封齐国公。
神龙二年，为尚书右仆射，知兵部尚书，当朝用事，群臣莫敢望。
谒告上冢，诏宰相诸司长官祖道上东门，赐锦袍，给千骑四人侍，赐银千两。
元忠到家，於亲戚无所赈施。
及还，帝为幸白马寺迎劳之。
安乐公主私请废太子，求为皇太女，帝以问元忠，元忠曰：“公主而为皇太女，驸马都尉当何名？”
主恚曰：“山东木强安知礼？阿母子尚为天子，我何嫌？”
宫中谓武后为阿母子，故主称之。
元忠固称不可，自是语塞。
武三思用事，京兆韦月将、渤海高轸上书言其恶，帝搒杀之，后莫敢言。
王同皎谋诛三思，不克，反被族。
元忠居其间，依违无所建明。
初，元忠相武后，有清正名，至是辅政，天下倾望，冀干正王室，而稍惮权幸，不能赏善罚恶，誉望大减。
陈郡男子袁楚客者以书规之曰：
今皇帝新服厥德，任官惟贤才，左右惟其人，因以布大化，充古谊，以正天下。
君侯安得事循默哉？苟利社稷，专之可也。
夫安天下者先正其本，本正则天下固，国之兴亡系焉。
太子天下本，譬之大树，无本则枝叶零悴，国无太子，朝野不安。
储君有次及之势，故师保教以君人之道，用蕴崇其德，所以重天下也。
今皇子既长，未定嫡嗣，是天下无本。
天下无本，犹树而亡根，枝叶何以存乎？愿君侯以清宴之间言於上，择贤而立之，此安天下之道。
旷而不置，朝廷一失也。
女有内则，男有外傅，岂相滥哉？幕府者，丈夫之职。
今公主并开府置吏，以女处男职，所谓长阴抑阳也，而望阴阳不愆、风雨时若，得乎？此朝廷二失也。
今度人既多，缁衣半道，不本行业，专以重宝附权门，皆有定直。
昔之卖官，钱入公府，今之卖度，钱入私家。
以兹入道，徒为游食。
此朝廷三失也。
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