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昔褒姒一女，营惑幽王，能亡其国，况今僧尼十万，刻绘泥像，以惑天下，有不亡乎？陛下以十万之众，自相夫妇，十年滋产，十年教训，兵农两足，利可胜既邪？昔高齐章仇子他言僧尼塔庙，外见毁宰臣，内见疾妃嫱，阳谗阴谤，卒死都市，周武帝入齐，封宠其墓，臣窃贤之。
又上十二论，言益痛切。
帝下弈议有司，唯道源佐其请。
中书令萧瑀曰：“佛，圣人也，非圣人者无法，请诛之。”
弈曰：“礼，始事亲，终事君。
而佛逃父出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲。
瑀非出空桑，乃尊其言，盖所谓非孝者无亲。”
瑀不答，但合爪曰：“地狱正为是人设矣。”
帝善弈对，未及行，会传位止。
初，九年，太白躔秦分，弈奏秦王当有天下，帝以奏付王。
及太宗即位，召赐食，谓曰：“向所奏，几败我！
虽然，自今毋有所讳而不尽言。”
又尝问：“卿拒佛法，奈何？”
弈曰：“佛，西胡黠人尔，欺訹夷狄以自神。
至入中国，而鏺儿幻夫摸象庄、老以文饰之，有害国家，而无补百姓也。”
帝异之。
贞观十三年，卒，年八十五。
弈病，未尝问医，忽酣卧，蹶然悟曰：“吾死矣乎！”
即自志曰：“傅弈，青山白云人也。
以醉死，呜乎！”
遗言戒子：“《六经》名教言，若可习也；妖胡之法，慎勿为。
吾死当倮葬。”
弈虽善数，然尝自言其学不可以传。
又注《老子》，并集晋、魏以来与佛议驳者为《高识篇》。
武德时，所改漏刻，定十二军号，皆诏弈云。
吕才，博州清平人。
贞观时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。
太宗诏侍臣举善音者，中书令温彦博白才天悟绝人，闻见一接，辄穷其妙；侍中王珪、魏征盛称才制尺八凡十二枚，长短不同，与律谐契。
即召才直弘文馆，参论乐事。
帝尝览周武帝《三局象经》，不能通，或言太子洗马蔡允恭能之，召问允恭，少通其略，老乃忘。
试问才，退一昔即解，具图以闻。
允恭记其旧，与才正同，由是知名。
擢累太常博士。
帝病阴阳家所传书多谬伪浅恶，世益拘畏，命才与宿学老师删落烦讹，掇可用者为五十三篇，合旧书四十七，凡百篇，诏颁天下。
才于持议儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共诃短之，又举世相惑以祸福，终莫悟云。
才之言不甚文，要欲救俗失，切时事，俾易晓也。
故剟其三篇。
《卜宅篇》曰：
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