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凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。
嫂郑丧，为服期以报。
每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。
其《原道》、《原性》、《师说》等数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、扬雄相表里而佐佑《六经》云？至它文，造端置辞，要为不袭蹈前人者。
然惟愈为之，沛然若有余，至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。
从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
孟郊者，字东野，湖州武康人。
少隐嵩山，性介，少谐合。
愈一见为忘形交。
年五十，得进士第，调溧阳尉。
县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。
郊闲往坐水旁，裴回赋诗，而曹务多废。
令白府，以假尉代之，分其半奉。
郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。
余庆镇兴元，奏为参谋。
卒，年六十四。
张籍谥曰贞曜先生。
郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。
李观亦论其诗曰：“高处在古无上，平处下顾二谢”
云。
张籍者，字文昌，和州乌江人。
第进士，为太常寺太祝。
久次，迁秘书郎。
愈荐为国子博士。
历水部员外郎、主客郎中。
当时有名士皆与游，而愈贤重之。
籍性狷直，尝责愈喜博褭及为驳杂之说，论议好胜人，其排释老不能著书若孟轲、扬雄以垂世者。
愈最后答书曰：
吾子不以愈无似，意欲推之纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高。
谓愈之质有可以至于道者，浚其源，道其所归，溉其根，将食其实。
此盛德之所辞让，况于愈者哉？抑其中有宜复者，故不可遂已。
昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辞矣，然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，其书出焉。
其所以虑患之道，微也。
今夫二氏之所宗而事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓。
若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我为狂为惑。
其身之不能恤，书于何有？夫子，圣人也，而曰：“自吾得子路，而恶声不入于耳。”
其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，奔走于齐、鲁、宋、卫之郊。
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