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德宗幸兴元，出家赀助军，悉衣币献宫掖，加太子太傅，封蓟国公。
初，东川承兵盗，乡邑雕破，叔明治之二十年，抚接有方，华裔遂安。
后朝京师，以病足，赐锦辇，令宦士肩舁以见，拜尚书右仆射。
乞骸骨，改太子太傅致仕。
贞元三年，卒，谥曰襄。
始，叔明与仲通俱尹京兆，及兼秩御史中丞，并节制剑南，又与子昻俱兼大夫，蜀人推为盛门。
叔明素恶道、佛之弊，上言曰：“佛，空寂无为者也；道，清虚寡欲者也。
今迷其内而饰其外，使农夫工女堕业以避役，故农桑不劝，兵赋日屈，国用军储为斁耗。
臣请本道定寺为三等，观为二等，上寺留僧二十一，上观道士十四，每等降杀以七，皆择有行者，余还为民。”
德宗善之，以为不止本道，可为天下法，乃下尚书省杂议。
于是都官员外郎彭偃曰：“王者之政，变人心为上，因人心次之，不变不因为下。
今道士有名亡实，俗鲜归重，于乱政轻；僧尼帑秽，皆天下不逞，苟避征役，于乱人甚。
今叔明之请虽善，然未能变人心，亦非因人心者。
夫天生蒸人，必将有职；游闲浮食，王制所禁。
故贤者受爵禄，不肖者出租税，古常道也。
今僧、道士不耕而食，不织而衣，一僧衣食，岁无虑三万，五夫所不能致。
举一僧以计天下，其费不赀。
臣谓僧、道士年未满五十，可令岁输绢四，尼及女官输绢二，杂役与民同之；过五十者免。
凡人年五十，嗜欲已衰，况有戒法以检其性情哉！”
刑部员外郎裴伯言曰：“衣者，蚕桑也；食者，耕农也；男女者，继祖之重也。
而二教悉禁，国家著令，又从而助之，是以夷狄不经法反制中夏礼义之俗也。
传曰：‘女子十四有为人母之道，四十九绝生育之理；男子十六有为人父之道，六十四绝阳化之理。
’臣请僧、道士一切限年六十四以上，尼、女官四十九以上，许终身在道，余悉还为编人，官为计口授地，收废寺观以为庐舍。”
议虽上，罢之。
子昻，以少卿从德宗梁州。
叔明严敕以死报，故昻有功，擢禁军将军。
贞元初，迁太子詹事。
坐郜国公主，贬罗州别驾。
叔明素豪侈，在蜀殖财，广第舍田产。
殁数年，子孙骄纵，赀产皆尽。
世言多藏者以叔明为鉴云。
曲环，陕州安邑人，客陇右。
少喜兵法，资勇敢，善骑射。
天宝中，从哥舒翰讨吐蕃，拔石堡，取黄河九曲洪济等城，授果毅别将。
安禄山反，从鲁炅守邓州，与贼武令珣战尤力，加左清道率。
从李抱玉屯河阳。
又自将兵守泽州，破贼锐将安晓，拜羽林将军。
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