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殷、周之兴，太祖世远，而群庙之主皆出其后，故其礼易明。
汉、魏以来，其兴也暴，又其上世微，故创国之君为太祖而世近，毁庙之主皆在太祖之上，于是秂、祫不得如古。
而汉、魏之制，太祖而上，毁庙之主皆不合食。
唐兴，以景皇帝为太祖，而世近在三昭三穆之内，至祫、秂，乃虚东向之位，而太祖与群庙列于昭穆。
代宗即位，祔玄宗、肃宗，而迁献祖、懿祖于夹室。
于是太祖居第一室，秂、祫得正其位而东向，而献、懿不合食。
建中二年，太学博士陈京请为献祖、懿祖立别庙，至秂、祫则享。
礼仪使颜真卿议曰：“太祖景皇帝居百代不迁之尊，而秂、祫之时，暂居昭穆，屈己以奉祖宗可也。”
乃引晋蔡谟议，以献祖居东向，而懿祖、太祖以下左右为昭穆。
由是议者纷然。
贞元七年，太常卿裴郁议，以太祖百代不迁，献、懿二祖亲尽庙迁而居东向，非是，请下百寮议。
工部郎中张荐等议与真卿同。
太子左庶子李嵘等七人曰：“真卿所用，晋蔡谟之议也，谟为‘禹不先鲧’之说，虽有其言，当时不用。
献、懿二祖宜藏夹室，以合《祭法》‘远庙为祧，而坛、墠有祷则祭，无祷则止’之义。
吏部郎中柳冕等十二人曰：“《周礼》有先公之祧，迁祖藏于后稷之庙，其周未受命之祧乎？又有先王之祧，其迁主藏于文、武之庙，其周已受命之祧乎？今献祖、懿祖，犹周先公也，请筑别庙以居之。”
司勋员外郎裴枢曰：“建石室于寝园以藏神主，至秂、祫之岁则祭之。”
考功员外郎陈京、同官县尉仲子陵皆曰：“迁神主于德明、兴圣庙。”
京兆少尹韦武曰：“祫则献祖东向，秂则太祖东向。”
十一年，左司郎中陆淳曰：“议者多矣，不过三而已。
一曰复太祖之正位，二曰并列昭穆而虚东向，三曰祫则献祖，秂则太祖，迭居东向。
而复正太祖之位为是。
然太祖复位，则献、懿之主宜有所归。
一曰藏诸夹室，二曰置之别庙，三曰迁于园寝，四曰祔于兴圣。
然而藏诸夹室，则无飨献之期；置之别庙，则非《礼经》之文；迁于寝园，则乱宗庙之仪。
唯祔于兴圣为是。”
至十九年，左仆射姚南仲等献议五十七封，付都省集议。
户部尚书王绍等五十五人请迁懿祖祔兴圣庙，议遂定，由是太祖始复东向之位。
若诸臣之享其亲，庙室、服器之数，视其品。
开元十二年著令：一品、二品四庙，三品三庙，五品二庙，嫡士一庙，庶人祭于寝。
及定礼：二品以上四庙，三品三庙，三品以上不须爵者亦四庙，四庙有始封为五庙，四品、五品有兼爵亦三庙，六品以下达于庶人，祭于寝。
天宝十载，京官正员四品清望及四品、五品清官，听立庙，勿限兼爵；虽品及而建庙未逮，亦听寝祭。
庙之制，三品以上九架，厦两旁。
三庙者五间，中为三室，左右厦一间，前后虚之，无重栱、藻井。
室皆为石室一，于西墉三之一近南，距地四尺，容二主。
庙垣周之，为南门、东门，门屋三室，而上间以庙，增建神厨于庙东之少南，斋院于东门之外少北，制勿逾于庙。
三品以上有神主，五品以上有几筵。
牲以少牢，羊、豕一，六品以下特豚，不以祖祢贵贱，皆子孙之牲。
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