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《高皇帝文集》二载是时《命丞相大夫诏》：“朕平天下之初，数更辅弼，盖识见浅薄，任非其人。
前丞相汪广洋畏懦迂滑，其于申冤理枉，略不留意。
以致公务失勤，乃黜为岭南广省参政，观其所施，察其自省。
今中书久阙丞相，御史台亦阙大夫，揆古稽今，诚为旷典，特命左丞相胡惟庸为中书右丞相，中丞陈宁为右御史大夫。
且惟庸与宁自广洋去后，独署省台，协诚匡济，举直措枉，精勤不怠，故任以斯职。
播告臣民。”
云云。
据《奸党录》所言，则不特《实录》所记惟庸诸谋叛动机为子虚，即明人诸家所言亦因此而失其立足点。
因为假使惟庸已蓄意谋叛，其行动且早至被诛之五年前，且屡试屡败，则何以史文又曲为之隐？于《奸党三录》所云“五年之中期会为变无虑二百余次”
一事至不著一字！
何以《明史》及《弇州别集》诸书仅著其“以祥瑞自喜有异谋”
“令费聚陆仲亨收集军马”
“收集亡命”
“通倭欵虏”
“被责谋起事”
诸近疑似暧昧之刑法上所谓“意图”
的记载，而及略其主要之已举未遂行为！
《实录》记李善长狱事，尤暧昧支离，使人一见即知其捏造。
盖其所述谋反情事，皆援据当时狱辞，其不可信，又无待究诘。
且即以所叙和《昭示奸党录》所条列善长诸招一校，亦有未核。
（88）《实录》云：
太仆寺丞李存义者，善长之弟，惟庸之婿父也。
以亲故往来惟庸家。
惟庸令存义阴说善长同起，善长惊悸曰：“尔言何为者！
若尔，九族皆灭。”
存义惧而去，往告惟庸，惟庸知善长素贪，可以利动。
后十余日，又令存义以告善长，且言事若成，当以淮西地封公为王，善长虽有才能，然本文吏计深巧，佯惊不许，然心颇以为然，又见以淮西之地王己，终不失富贵，且欲居中观望，为子孙后计，乃叹息起曰：“吾老矣，由尔等所为。”
存义还告，惟庸喜，因过善长，善长延入，惟庸西面坐，善长东面坐，屏左右欵语良久，人不得闻，但遥见颔首而已。
惟庸欣然就辞出，使指挥林贤下海招倭军约期来会，又遣元臣封绩致书称臣于元，请兵为外应。
（89）
《明史》别据明人所记以为说善长以封王者为其故人杨文裕。
（90）于其冤抑，特载解缙所代草之王国用奏疏剖解甚明。
（91）钱谦益据当时招辞谓：
洪武十年九月惟庸以逆谋告李存义，使阴说善长，未得其要领。
乃使其旧人杨文裕许以淮西地封王，是年十一月，惟庸亲往说善长，善长犹趑趄未许，即国史所记惟庸西面坐善长东面坐者是也。
然此时善长未许，至十二年八月，存义再三往说，善长始有：我老了你每自做之语。
（92）
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