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永远的骑兵军(第5页)

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我只是想说,其实,《骑兵军》同英雄无关。

书中那些人物身上暴戾凶狠果敢勇猛的个性,只同人类原初的生命本质相关。

这也是巴别尔潜意识中所追求的,那些被犹太文化“教化过度”

而丢失或削弱的精神。

他期望通过写作,释放自己被秩序所规范和压抑的焦虑,从而变成“另一个”

强大而真实的人。

问:巴别尔一生作品不多,但对文学的贡献是非常大的。

巴别尔的作品,真实记录了战争中军人的存在状态,这种如实再现灾难中普通人的写作,使人性的扭曲通过他的作品向人性的自然回归,也使巴别尔在世界文学界受到了尊重和尊敬。

像他这样作品不多,却颇得好评的大师,给予我们的文学创作者什么样的启示?

答:我读巴别尔,最重要的收获,是再一次印证了我自己的文学观———即写作首先是为了解决自己的精神“问题”

这也是我选择了巴别尔的作品进行分析的原因之一。

在俄罗斯文学中,哥萨克是作为“力与美”

的象征存在的。

巴别尔是犹太人,而哥萨克群落恰恰是拒绝犹太人的;哥萨克人充满了强壮的生命**,而对于自由和率真的崇尚,又使他们随时可以舍弃生命。

因而,了解并描述这些驰骋在顿河流域的“有纪律的野兽”

,对于他来说,具有极地探险一般的**。

《骑兵军》其实一直有一条隐伏的曲线,就是作者与哥萨克的文化较量与对抗。

具有讽刺意味的是,巴别尔小说中所再现的哥萨克骑兵军骁勇无敌的“暴力”

,并没有对这个世界造成毁灭性的破坏。

而巴别尔本人,却死于另一种专制的精神“暴力”

在他同自己的怯弱无能“搏斗”

半生之后,面对至高无上的苏维埃政权对他本人莫须有的指控,他竟然诬告了自己的文学同行而后痛悔,最后却仍未免于一死……巴别尔生前也许始料不及,在苏维埃理想主义的崇高旗号下,那些以革命的名义所制造的血腥清洗、那些精心预谋的政治“暴力”

,才是犹太人和哥萨克共同的敌人。

相对于斯大林时代的独裁阴谋统治的红色恐怖,骑兵军将士的所谓“残暴”

,却闪烁着天真而透明的人性之光。

巴别尔的作品数量很少,从1936年到1957年,苏联再也没有出版过他的作品,直到1954年苏联最高军事法庭作出为巴别尔平反的决定。

至1986年,意大利《欧罗巴人》杂志评选一百名世界最佳小说家,巴别尔名列榜首。

巴别尔的小说像一粒体积极小而质地无比坚硬的稀世钻石,在阳光下反射出多棱角的光泽。

读者和写作者,可以从奇巧的构思、多变的文体、凝练干净的语言、惊人的观察力、不动声色的细节描写、马蹄般轻捷迅疾的叙事方式,“景物”

书写中近于魔幻的想像力,还有复杂的思想内涵等许多不同的角度去解读和学习。

但对于我来说,巴别尔作品最重要的品质是:对自己的诚实。

这种诚实,表现为他敢于向犹太人的“天敌”

学习,敢于在作品中直面自己心灵中最隐秘的痛处的勇气。

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