天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
死亡的阴影似乎以一种比平常更加黑暗和令人窒息的阴郁来靠拢他。
为了人类的安宁，人们希望在任何国家里很少发生这种不幸的事情；但是在所有的国家里，它们时有发生，即使在正义通常占支配地位的那些地方也是如此。
不幸的卡拉斯，是一个不同寻常的坚贞不屈的人（他是完全无辜的，由于被怀疑为杀害了他的儿子，在图卢兹被处车刑后烧死），他在生命的最后时刻祈求免除的，似乎主要不是残酷的刑罚，而是上述罪名损害他死后的名声给他带来的耻辱。
在他被处车刑，正要投进火堆的时候，参加处刑的僧侣劝他为已宣判的罪行向神忏悔，卡拉斯这样回答：神父，您能使您自己相信我有罪吗？
对于陷入这种不幸境地的人来说，那种局限于现世的粗陋人生观或许不能给予多少安慰。
他们不再能做什么事情，使生或死变得高尚可敬。
他们已被宣判死刑并永远留下不好的名声。
只有宗教才能给予他们某种有效的安慰。
只有宗教才能告诉他们，在洞察一切的上天赞同其行为时，人们对它所能抱有的想法是无关紧要的。
只有宗教才能向他们展示一个世界——一个比眼前这个世界更为光明、更富有人性和更为公正的世界——的景象，那里，在适当的时候会宣布他们是清白无辜的，他们的美德最终会得到报答；而只有能使洋洋得意的罪人感到胆战心惊的上述伟大法则，才能对蒙受耻辱和侮辱的清白无辜者给予唯一有效的安慰。
一个敏感的人并不因为实际犯下的真正罪行而受到伤害，而是因为非正义的诋毁而受到伤害。
这种情况既发生在罪行较小之时，也发生在罪行较大之时。
一个风流女子对社会上流传的有关她的行为、颇有根据的猜测甚至会抱以一笑。
同样一种没有根据的猜测，对一个清白的处女来说却是一种道德上的伤害。
我认为，可以把这种情况规定为一种普遍的法则：蓄意犯某种可耻罪行的人，很少会感到这种罪行很不光彩，而惯于犯这种罪行的人，却几乎不会有任何可耻的感觉。
既然每个人、甚至理解力一般的人都毫不犹豫地鄙视不该得到的称赞，那么，不应有的指责何以常常能使非常明智和富有判断力的人蒙受如此重大的屈辱呢？对这种情况的产生或许应该作些考察。
我曾说过，在几乎所有的情况下，痛苦同与之相反和相应的快乐相比，是一种更加具有刺激性的感觉。
同后者总是把我们的感觉提高到高于通常的或所谓自然的幸福状态相比，前者几乎总是把它压低到大大低于这种状态。
一个敏感的人更容易因受到正义的指责而感到羞辱，而从来不因受到公正的赞美而感到得意。
一个明智的人在一切场合都蔑视不该得到的称赞；但是，他常常深切地感到不应有的指责的非正义性。
为自己未曾做过的事而受到称赞让他心有不安，由于僭取某种并不属于他的优点，他感到自己是一个问心有愧的卑鄙的撒谎者，不应该受到出于误解而赞扬他的那些人的赞美，而应该受到他们的鄙视。
或许，发现许多人认为自己有可能去做那未曾做过的事情，会给他带来某种有充分根据的快乐。
但是，虽然他会对朋友们良好的评价表示感激，他还是会认为，自己如不马上消除朋友们的误解，就是一个极为低劣的罪人。
当他意识到别人如果知道真相就可能用一种不同的眼光来看待他时，再用他们实际上用来看待自己的眼光来看待自己，并不会给他带来多少快乐。
然而，一个意志薄弱的人经常因为用那种不老实和虚妄的眼光来看待自己而感到十分高兴。
他把人们归功于他的所有值得称道的行为中的优点都据为己有，并且吹嘘自己还有很多别人不知道的好处。
他把自己从未做过的事情、别人的作品和发明都划到自己名下，犯下了剽窃和卑鄙谎言的所有无耻罪行。
但是，一个具有一般良好意识的人，不可能从自己从未做过的、被人给予称赞的行为中获得极大快乐；而一个明智的人，却会因为他从未犯下的某种罪行错归于自己而感到巨大的痛苦。
在这种情况下，上帝不仅使痛苦变得比快乐更富有刺激性，而且还使它大大地超过了原有的程度。
某种自我克制马上使人不再追求荒唐可笑的享受；但它并不总是使人摆脱痛苦。
当他否认被错误安到自己身上的优点时，没有人怀疑他的诚实。
当他否认自己被指控犯有的罪行时，他的诚实有可能受到怀疑。
他立刻被这种虚妄的诋毁激怒，并且痛心地看到人们相信这种诋毁。
他感到他的品质并不足以保护自己不受诋毁。
他感到自己的同胞完全不是用他渴望他们用来观察他的那种眼光来看待自己，反而认为他有可能犯有被指控的那种罪行。
他完全知道自己是无罪的，他完全知道自己的所作所为；但是，或许几乎没有人能够完全知道他自己可能做什么。
他那特有的心情可能或不可能容许做的事情，或许是那或多或少被人怀疑的事情。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！