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第二章各种合适的激情
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引言
很显然，对很多事物产生的**都有一个适当的尺度。
这个适当的尺度一旦被打破，就不会很容易得到他人的理解。
比如过于激动和过于低迷，他人都会难以接受而不予理解。
在大多数情况下，人们会为了不幸的遭遇而悲愤过度，也会漠不关心。
情绪上过于激动会被人们认为是神经脆弱、脾气暴躁；而过分的冷漠会让人认为麻木不仁。
无论是哪一种，都会让我们吃惊并不予理解，有时甚至会产生厌烦。
然而这种适宜性的尺度会在各种**之中表现出很多差异，在有些情况下它们显得强烈，有时显得低沉。
有些感情和情绪，不适合太过强烈的表现出来，就算在那些适合强烈感受的场合也不行。
还有一些非常强烈迸发出来的**，也许它本身并没有那么强烈，但是这种方式与环境却让我们觉得合乎情理。
前者因为某种理由或许会得不到任何同情，而后一种**却因为另一种理由而得到了非常多的认可和接受。
如果要对人类的这些**做一些观察，我们就不难发现，各种情绪是否合适，取决于他们对这些情绪想表示多少同情。
第一节来自于肉体的**
一、人类的肉体是人们承载欲望的容器，它每天为了我们想要的而去忙碌。
就算是由肉体的某种状态或者是欲望而产生的情绪，也不能表现得太过强烈，因为别人的身体可能并没有与你处在相同的状态。
打个比方，饥饿是正常的生理反应，而暴食却一直被看作是不好的习惯。
但是在另外一些情况下也会对此产生同情。
当我们和朋友一起高兴的享用美食时，由于气氛愉快，我们在一旁看到朋友或者朋友看我们的好胃口就会觉得开心。
当我们看到一本战争日记或者航海日记的时候，我们会因读到其中描述饥饿的痛苦而产生同情。
我们会在自己的脑海中重塑当时的环境与痛苦，很快悲伤和恐慌的感觉就会像乌云一样压来。
虽然在这时候我们产生了同情，但是如果这时我们并没有感到饥饿的话，说我们对他们的饥饿表示同情就不那么合适。
上天使两性互相吸引，结合的情欲也是如此。
就算世间所有的法律与宗教都不对两人的吸引和结合加以阻碍，这种最原始最根本最炽热的感情也不是任何时间任何地点都适宜的。
但是无论什么情况，这种**多少还会赢得人们的同情，大家都明白这是人之常情。
我们的社会文明与生活经验告诉我们这样一个准则：和女士谈话不应该有面对男人时的态度，应该表现的更为轻松、幽默、谦逊有礼。
那些对女人抱持着冷漠态度的人，甚至在同性的眼里都是会鄙视的。
由于种种的历史原因，我们对自身肉体所产生的**会抱有一些本能的反感，强烈地表现出这种欲望会让我们感到一种厌恶。
在先哲们看来，这些人类与普通动物共同的欲望与冲动贬低了我们人类人性的高贵与尊严。
这种说法在今天看来实在让人觉得荒诞且难以信服，因为我们与牲畜野兽共有的欲望与其他的一些情绪并不让我们反感，例如感动，感恩，愤怒，怨恨，性欲。
其实他人肉体所产生的欲望之所以让我们觉得非常恶心是由于我们在这时对这种欲望并无同感。
其实那些身在欲望与**中的人们，一旦自己的欲望得到了满足，自我的**得到了释放，从前他所着迷的事物对他也许就不再具有吸引力，甚至会让他产生厌恶。
只需要一瞬间，那些刚才还让他痴迷的魅力就消失的无影无踪，当他攀上高峰一下跌落谷底时，他也会像旁人一样对自己刚才的行为感到不解。
因此我们对肉体欲望的克制也可以被看作为自制与节制欲望的美德。
我们用很谨慎的态度将这些欲望限定在健康和财富条件允许的范围之内，让它显得很得体很合适。
二，我们对受到疾病折磨的身体也会感到同情。
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