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范昶的儿子范启宋“广召同类，诉之公庭”
，松江地方官黄朝鼎、吴之甲接到状纸就按下，根本不立案。
原因之一是，董其昌虽然赋闲，但官职还在，民告官的案子，立案难，难了几千年，一直难到了今天，何况是在明朝；之二是，地方官吏附庸风雅，大都找董其昌求过字，且出了这么大事，浸**官场多年的董其昌不可能不“活动活动”
。
当法律的出口被官场潜规则堵死后，民怨就沸反盈天了，洪水大多数时候就是因堵而泛滥的，然而这个早就被治水的大禹证明的道理，数千年来依然被无视，倒不是官吏们颟顸，实在是制度使然。
没几天，松江一带就贴满了“大字报”
，有微博体的——“兽宦董其昌、枭孽董祖常”
，还有长篇幅的——“敛怨军民，已非一日，欲食肉寝皮，亦非一人，至剥裈毒阴一事，上干天怒，恶极于无可加矣”
。
万历四十四年（1616年）春，群体性事件终于在松江爆发。
支持范家的秀才起草了“讨董其昌檄”
，读起来很解气，当然能起到煽动不明真相群众之作用，摘录几句：“人心谁无公愤。
凡我同类，勿作旁观，当念悲狐，毋嫌投鼠，奉行天讨，以快人心。”
檄文中还骂董其昌阴险如卢杞、**奢如董卓、豪横如盗跖。
夸张了，这事本身疑点很多，这么说董其昌显然有妖魔化的嫌疑。
然而舆论是生脚的，三天之内，檄文传遍坊间，连勾栏院的妈咪、小姐、大茶壶都人手一份。
坊间还有童谣传唱：“若要柴米强，先杀董其昌”
——童音淙淙，朗朗上口。
万历四十四年（1616年）三月十四，管涌变成了泄洪，华亭、上海、青浦、金山卫和松江府学的秀才集体散步，身后跟着数以万计的百姓，一起到衙门为范启宋击鼓鸣冤。
生员们鸣冤又没讨到说法后，有人试图点燃董府，结果因下雨火没烧起来。
翌日，火终于点燃了，董其昌阖家逃窜，董府的房子、董家豪奴陈明家的房子全部焚毁拆毁，董大师几十年收集的名人字画全部付之一炬。
有几个附庸风雅的倒霉蛋，手持折扇站在一旁觉得围观就是力量，结果因为扇子上有董其昌的题字被撕了扇子臭揍一顿，附近凡是有董大师题写的牌匾，都拆了当劈柴。
坐化庵“大雄宝殿”
的匾也出自董其昌手笔，和尚们为避祸乖乖摘了下来，人们一拥而上，拿菜刀、柴刀砍了个稀烂，很过瘾很没出息地说：哈哈，碎杀董其昌也！
该事件发生到这种地步，已触犯大明律了，奇怪的是官员们一概不管，官方的思维是：不必出救，百姓数万，恐生民变——你看，有时维稳的方式并不是一味镇压，放纵也是一种。
“放纵”
完后，苏州、常州、镇江三府会审，将领头烧董宅的杀了两个，带头的生员包括范启宋都被开除学籍，董其昌这边因为房子家财尽毁，免于刑事处罚。
官方最后给出的说法是：这是一小撮别有用心的暴徒，煽动不明真相的群众所为。
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