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古代还没有发明裤子，腿冷了只能穿胫（jìng）衣，就是套住腿的两条裤筒，胫衣外面还得穿裙子，这裙子就是裳。
这是三种衣服。
再来看一组名词——戈矛、矛戟和甲兵。
这是一组兵器。
戈是一根长柄配一个横着的刃，样子有点儿像镰刀，主要功能是钩。
矛是一根长柄配一个尖头，主要功能是刺。
戟是戈和矛的合体，既有横刃又有尖头，既能钩又能刺，威力更大。
而甲兵则是铠甲和兵器的合称，泛指兵器。
其实，不仅甲兵泛指兵器，戈矛和矛戟也可以泛指兵器，我们熟知的成语——金戈铁马和折戟沉沙中，戈和戟不就是泛指兵器吗？
最后看一组动词——同仇、偕作和偕行。
什么叫同仇？你恨谁我恨谁，这就是同仇，强调的是思想的一致。
什么叫偕作？你干什么我干什么，这就叫偕作，强调的是行动的一致。
什么叫偕行？你到哪儿我到哪儿，这就是偕行，强调的是方向的一致。
知道了这些关键点，再来翻译这首诗，就容易了。
谁说没有衣裳穿？你我一同披战袍。
国王兴兵要打仗，赶紧修理戈和矛。
同仇敌忾（kài）赴战壕。
谁说没有衣裳穿？你我一同披汗衫。
国王兴兵要打仗，赶紧修理矛和戟，并肩携手在一起。
谁说没有衣裳穿？你我一同穿战裙。
国王兴兵要打仗，赶紧修理甲和兵，同心协力向前行。
这首诗好在哪里？
这首诗用的也是复沓的写法。
三段结构都差不多，只是变了几个词而已，这是它跟《木瓜》一样的地方。
但是，两首诗也有不一样的地方。
不一样在哪儿呢？《木瓜》诗里，木瓜、木桃、木李都是差不多的水果，而琼琚、琼瑶、琼玖，也都是差不多的美玉。
三段意思基本一样，彼此之间是平行关系，唱起来的感觉像单曲循环，缠绵委婉。
但是，《无衣》却不同。
它的名词虽然差别不大，但动词却不一样了。
它的动词是递进式的，第一段同仇，是情感；第二段偕作，是行动；而到了第三段偕行，战士们已经穿好了战袍，擦亮了武器，雄赳赳（jiū）气昂昂地走上了战场。
这样的歌唱起来，就不再是平行式的单曲循环，而是一段比一段激昂，再加上四字一句的整齐句式，整首诗就有了进行曲的感觉，让你不由自主地跟着它手之舞之，足之蹈之。
很多人说，这就是中国最早的军歌。
结构像进行曲，气势更像进行曲。
这首诗的写作背景，一般认为是周幽王末年，犬戎攻打镐（hào）京的那段时间。
大敌当前，周王室摇摇欲坠，这个时候，本来跟周王室关系不深的秦人却表现得比谁都积极，他们只等周幽王一声令下，马上一呼百应，奋勇向前。
这一下子就显示出秦人的精神面貌了。
什么样的精神面貌呢？要打仗了，大家都在做准备，只要有谁喊一嗓子，“我没衣服了”
，马上就有无数人回应，“与子同袍！
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