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孙云和萧月正坐在寺中的宝塔下面的台阶上聊天，不曾想本寺的方丈昙谟最领着师弟，其他二个寺的方丈，也过来商讨一些机密事情。
孙云他俩为了躲避太阳，都坐在了东边。
而法师他们只是站在靠近大殿的一侧，离孙云他俩不远不近。
其他弟子信众见大师有事商谈，都在距离稍微远点的位置。
因此大师他们之间的对话，孙云偶尔可以听见一句半句。
中尸惠嶷黄昌机、北沧海跋陀、小乘教派、舜帝庙姜斌、宝明寺智圣智游，般若寺道品，等等这些名字孙云多数没听过，也不太懂，他仅仅见过少林寺的跋陀，听说过中尸的名字。
不过孙云不愿意听别人背后的言语，所以听听也是从这边耳朵进去，从那边耳朵出去。
唯独令法师紧张的智游，给孙云一点印象。
心想如果像眼前这位昙谟最大师这般道法都如此小心的人，自己一定找个机会去拜访的。
这时只听保真师弟答道：“好的师兄，我们这就安排。
不过此事关系重大，您不用与道希师叔说说么？”
道希就是菩提流支的中文法号。
昙谟最想想说：“我看不必了，师叔是天竺人，他本身只是专注于译经，对大乘和小乘的争执并不太在意。
不过你这一提醒，我倒是觉得应该找找跋陀师叔的弟子慧光师弟，他对京城门派的地域分配还是很在意的。”
保真说道：“师兄，您提到慧光师兄，我突然想起来，他的弟子之中有一个叫惠嵩的，原来是高昌人，他只学习了慧光法师的小乘教义，最近经常去宝明寺找智游，你说这里不会是慧光也参与吧？”
昙谟最说：“应该不会，慧光大师，还是专注于地论和四分律，虽然他也精通小乘，但不是和智圣他们一派的，至于他的弟子，不过是愿意多接受学习罢了。
此事由我去打听，你们重点看住惠嶷和智游的动静。”
是！
二位师弟领命，径直走了出去。
孙云见天色不早，也和萧月回来。
时间很快来到开学前一天。
按制每年的七月最后一天，即开学前一天，要进行新学期的开学筹备工作，包括每隔一年新生的典礼、分班、领取新书，新学期各学馆的课程安排，新老学生报班等等杂事。
今年的开学典礼简短隆重，太常崔明代表当朝对新生慰问，博士祭酒钱决代表太学对学子表示欢迎，还有一些管理博士宣布学校的纪律，以及课程介绍，报名要求等等。
最后是师生互拜，新生与老生拜礼，之后太常带领官员离开，学生开始着手入学准备。
本次太学入学400名，按学生成份，高门大族分为甲班，寒门士子分为乙班。
甲班也叫君子班，乙班也称术数班。
虽然名义上是分开了，但在太学中的主要课程中还是在一起上的，只有少量的专修课程才分开。
北朝太学的主要课程是经学，不像南朝玄学佛学都有。
东汉到北魏立国，经书仍主要是以七经为主，包括《论语》、《孝经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
其中《论语》和《孝经》是太学前主要学习和入太学主要考试的课程，进太学以后五经为课程基础。
南朝也很重视太学，而且思维很开放，不拘泥儒家单一思想，玄、佛、道都接纳。
南齐武帝永明三年，王俭以宰相兼国子祭酒的身份，每十天到国子学一次，“监试诸生”
，使衣冠翕然，并尚经学，儒教大兴。
梁国，五经学馆的博士们皆精通儒学。
贺瑒精通《礼记》，馆中生徒常百数，弟子明经对策至数十人；沈峻博通《五经》，尤善三礼，讲授时听者常数百人。
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