天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
儿童爱的最初形态（在其典型情况下采取俄狄浦斯情结的形式），正如我们所知，从潜伏期开始以后，就屈服于一种压抑波（ression）。
被留下来的东西使自己表现为与同一人相关的纯粹感情深厚的情绪联系，但不再被看作是“性的”
联系。
解释深层心理生活的精神分析毫无困难地表明：儿童最早期的性的联系也持续存在，尽管是被压抑的和潜意识的。
这给我们以勇气断定，无论我们在哪里偶然发现深厚的感情，它都是与该人要不然就是与那个人的原型（或潜意识意象）完全的“性感”
对象联系（“seie）的后继者。
若没有特别的研究，的确无法向我们揭示，在既定的情况下这种先前完全的性趋向是在压抑状态下仍然存在，还是已经被消耗殆尽。
更确切地说就是，完全可以肯定：这种趋向作为一种形式和可能性仍然存在，总是能被贯注并借助退行而再次活动起来。
唯一的问题是（这不总是能回答的），在目前它仍然有多大程度的贯注和活动力量。
在这方面必须同样注意避免两个错误根源——斯基拉（Scylla）低估了被压抑潜意识的重要性，而查瑞迪斯（Charybdis）完全用病理学标准判断正常人。
不深入或不能深入到被压抑东西的深层的那种心理学，把感情深厚的情绪联系当作始终是没有性目的的冲动的表现，即使它们起源于有这样的性目的的冲动。
[164]
我们不无理由地说，感情深厚的情绪联系是从这些性目的转换而来的，即使对这种性目的转换做出与元心理学的要求相一致的描述还存在某种困难。
而且，那些其目的受抑制的本能总是保持某些原初的性目的；即使一名笃信的皈依者、一个朋友或一个崇拜者，也渴望对他现在只能在“保罗”
式的意义上所爱的那个人进行肉体接触和偷看。
如果要我们选择的话，我们可以把这种性目的转换看作是性本能升华（sublimation）的开始，或者另一方面，我们可以把升华的限度固定在某种更远的位置上。
那些其目的受抑制的性本能比未受抑制的性本能在功能上有更大的优势。
因为它们不能真正得到完全的满足，因而特别适宜于创造永久的联系；而那些直接的性本能每次得到满足后要承受能量的损失，必须等待通过性力比多的重新积累而得到更新，以至于同时对象可能已经改变了。
受抑制的本能能够与未抑制的本能进行任何程度的掺和，前者可以被转变回后者，正像前者是从后者产生出来的一样。
众所周知，在一个导师和一个学生、一位演奏家和一位人迷的听众之间，特别是在妇女那里，爱的愿望是多么容易从友爱的情绪关系——出于赞赏和崇拜的原因——中发展出来（请比较莫里哀的“为希腊之爱吻我”
）[165]。
事实上，这类情绪联系的增长——连同其无目的的开始，为性对象选择提供了更频繁的道路。
普费斯特在他《青岭德尔夫伯爵的虔诚》（1910）中，提供了这样一个甚为清晰且肯定不是孤立的例子：甚至一种强烈的宗教联系是怎样易于回复到炽热的性兴奋。
另一方面，本身是短暂的直接的性冲动，也多么经常地转变成持续的和纯粹感情深厚的联系。
炽热的爱的婚姻的巩固在很大程度上依赖于这一过程。
其目的受抑制的性冲动，当内部的或外部的障碍使得这种性目的不可达到时，就从直接的性冲动产生出来。
听说这一点，我们自然并不吃惊。
潜伏期中的压抑是这类内部障碍——更确切地说，是变成一种内部的障碍。
我们假定，原始部落的父亲由于他的性褊狭迫使他的所有儿子禁欲，因而迫使他们进入其目的受抑制的联系，而他为自己却保留性享乐的自由，并以这种方式超出这种联系之外。
一个群体依赖的所有联系都具有其目的受抑制的本能特征。
但这里我们接近讨论一个新主题——处理直接的性本能和群体形成之间的关系。
四、最后两点评论会使我们发现，直接的性冲动不利于群体的形成。
在家庭发展史上，无疑也存在过群体的**关系（群婚）。
但是**对于自我变得愈重要，它就愈发展成爱本身的特征，也就愈急切地要求限制到两个人——“一对一”
——正如由生殖目的的本性所规定的那样。
多配偶倾向不得不喜欢在不断改变对象中找到满足。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！