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群体心理学与自我的分析
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按语
本书是弗洛伊德后期关于群体心理学的主要著作。
他系统论述了关于“群体的本质就在于它自身存在的力比多联系”
的理论。
其特征是根据个体心理的变化来解释群体心理。
在该书中，弗洛伊德首先介绍了群体心理学的各种特征及维持教会和军队这两个人为群体的心理纽带。
其次，着重探讨了暗示、认同、爱和催眠中力比多联系的作用。
最后，在“自我的等级区分”
假定中，提出了“自我理想”
的概念。
后来到1923年发表《自我与本我》时，重新将“自我理想”
确定为“超我”
，从而进一步完善了他的人格结构理论。
第一章导言
个体心理学（individualpsychology）与社会或群体心理学（srouppsychology）[85]之间的差别，初看起来似乎具有重要的意义，但当更严密地加以考察时，就大大失去了其清晰性。
无疑，个体心理学关心的是个体的人，探索个体得以寻求满足他本能冲动的途径；但是仅仅罕见地并在某种例外的条件下，个体心理学才能够忽视个体与他人的关系。
在个体的心理生活中，不可避免地要涉及作为一种模范、一种对象、一个帮助者、一个敌对者的某个别人。
所以个体心理学——在该词这种扩展了的、而且完全合理的意义上——同时也就是社会心理学。
个体与其父母、兄弟姐妹、他所爱的对象、他的医生的关系——事实上迄今一直是精神分析研究的中心主题的所有关系，都值得被认为是社会现象。
在这方面，它们可以与某些其他过程即被我们描述为“自恋的过程”
相对比，在后者中，本能的满足部分地或完全地脱离他人的影响。
所以，社会的心理活动与自恋的（布洛伊勒［Bleuler，1912］也许称其为“我向的”
）心理活动之间的差别，就完全属于个体心理学领域之内，很不适于把它与社会或群体心理学区分开来。
在上述各关系中的个人——即与他的父母、兄妹、他所爱的人、他的朋友、他的医生的关系，受到唯一单个的人或非常少部分人的影响，其中的每个人对于他都是极为重要的。
现在，当说到社会或群体心理学时，通常是把这些关系搁置一边，把许多人——个人因某种东西与之有关系的人——同时影响个人这一研究主题孤立起来，虽然在其他情况下这些人在许多方面对于他可能是陌生人。
所以群体心理学所关注的个体，是作为一个氏族、一个民族、一个阶层、一种职业、一种机构的成员，或者是作为某个特定时期为某个确定的目的而组织成一个群体的一群人的组成部分。
当自然的连续性一旦以这种方式被切断——如果在本质上是相互联结的事物之间形成裂口的话，就容易把这些特定条件下出现的现象当作是不可进一步还原的特殊本能——即社会本能（sostinct）（“群居本能”
，“群体心理”
）[86]——的表现，这些本能在任何其他情境中不会出现。
但是我们也许可以大胆地反驳说，赋予数量的因素以如此重大的意义，以致使得它能独自在我们的心理生活中唤起一种在其他情况下不起作用的新本能，这似乎是困难的。
所以我们的期待就指向两种其他的可能性：一是社会本能可能不是原始的本能，且不易分解；二是在更狭窄的圈子内（诸如家庭）发现社会本能发展的开端也许是可能的。
虽然群体心理学还只是处于它的摇篮时期，但它包含着无数对立的争端，为研究者提供了无数甚至迄今还没有适当彼此区分开来的问题。
不同形式的群体构成的纯粹分类，以及由它们所产生的心理现象的描述，就需要付出大量的观察和说明，并已经导致了丰富的文献。
任何人将这本小书的狭窄维度与群体心理学的广阔范围加以比较，就立刻能猜测：这里将仅仅讨论从整个文献材料中选择的一些要点，它们事实上将仅仅是精神分析的深蕴心理学特别关注的一些问题。
第二章勒庞对群体心理的描述
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