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许多聪明的病人承认在发作期间他们的自我意识相当清楚，好奇和惊奇地看待所有他们做的和说的发狂的事。
进而这种病人产生（错误的）信念，认为他们的意志力不足，不能制止发作，为此，他们趋向于自责。
“他们无须有那样的行为表现。”
（他们这种看上去有内疚的自责从很大程度上来说，也是基于这种感觉）[267]但是当下一次发做出现时，意识的自我仍不能控制与早先发生一样的那种情形——这里我们有一个危局，在这个危局中，意识的思想和清醒的意识自我所形成的观念与正常情况下在暗处的潜意识观念并肩在一起；但后者此时获得了对肌肉器官和言语的控制，甚至还控制了大部分观念形成活动本身，于是心理的分裂明显地表现出来。
但是让我们回到我们病人中已显示的，作为他们癔症现象的病因的观念上来。
我们远不能把这些观念简单地描述为都是“潜意识的”
和“不能纳入意识的”
。
他们构成一个几乎完整的等级，对每一个模糊不清的级别做了区分，在释放不寻常反射的完好的意识观念与那些在清醒生活中从未进入意识，而只在催眠下才进入意识的观念之间做出各个等级的区分。
尽管如此，我们认为这种建立的心理活动分裂是发生在较严重程度的癔症中，这一点似乎单独就能构成癔症的一个心理理论。
那么，有什么可以断定或疑及可能是这个现象的原因或缘由呢？
有许多有关癔症的理论应该归功于让内，我们赞同他的大多数理论，但在这一点上我们不能接受。
让内的观点如下[269]：他认为：“人格分裂”
在于天生的心理薄弱（“心理缺陷”
）。
所有正常的智力活动都预先假设有某种“综合”
的能力，能够把几种观念联合成为一个情结。
把各种感知觉结合成为环境的图像就已经是这类综合活动了。
癔症病人中，这种心理功能远低于正常人。
如果一个正常人尽可能把注意集中在某一点上，例如放在一个感官的知觉上，则他确实暂时失去能力去统觉从其他感官而来的印象，也就是说，把这些感觉纳入他的意识思维中。
但是在癔症患者中，没有注意这种情况的任何特别的专注就会发生这种现象。
一旦他们察觉到任何什么事，他们不易进入其他的感知觉中去。
实际上他们甚至不能把一种感官所得的许多印象综合在一起。
例如，他们只能统觉身体一半的触觉，而身体另一半的触觉到达中枢，用作运动的相互协调未被统觉到。
这样的一个人是半麻痹的。
在正常人中，通过联想，一个观念唤起意识中许许多多其他的观念，而这些观念可能与第一个观念有关。
例如，在采取一个肯定或抑制的方式时，只有最活跃的那些观念有着非常强有力的作用，而这些观念之间的联合仍保持在意识阈之下。
在癔症病人中总是有这样的情况。
每一个观念占据着他们有限的心理活动的全部，这说明了他们有极度的易感性。
让内描述他们心理的这种特征为癔症病人的“意识领域的受限”
，它类似于“视觉领域的受限”
。
大多数未被统觉的感觉印象和激起的但未进入意识的观念停息下来，没有产生进一步的后果。
然而，有时他们积聚起来并构成情结，[270]即从意识中撤退的心理层；他们构成了一种下意识。
基本上基于这种心理分裂的癔症是一种由于缺陷所致的疾病。
这就是为什么一种天生薄弱的心理易于遭受某些影响而变得更薄弱，或面临过度要求时更薄弱，容易发展为癔症。
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