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我们经常会想，“如果我父亲还活着，他会怎么说呢？”
梦表达不了这种“如果”
，而只能把他表现于某一具体情境之中。
例如，有位继承祖父大笔遗产的年轻人，一次因花钱过度而感到自责时做了一个梦：他祖父又活了，并要他作出交待。
如果我们知道并且断言，他祖父毕竟是死了，那么我们就会认为，此梦之批判性，事实上不过是一种安慰的想法，即他祖父不可能看到他花钱过度；或者是一种满足感，即他祖父再也不可能干涉他的花钱了。
遇见已故亲属的梦还另有一种荒谬性，它表达的不是滑稽或嘲弄[181]，而是一种极端的否认，并由此使梦有可能表达梦者认为不可思议的、被压抑的思想。
除非记住梦对所希望的事和真实的事不加区分这一事实，否则我们无法阐明这种梦。
例如，一位在父亲病危时照料他、并对父亲的死深感悲伤的男士，在父亲死后不久做了一个毫无意义的梦：他父亲又活了过来，并以惯常的方式同他谈话，但（明显的事实是）他真的已死了，只是他不知道而已。
只有我们在“他真的已经死了”
后面加上“是梦者愿望的结果”
，并把“他不知道”
解释成梦者已怀有父亲之死的愿望，这个梦才可理解。
他在照料父亲时曾反复希望父亲死去，即是说，他确曾有过一个仁慈的想法，认为死亡可以结束父亲的痛苦。
甚至在父亲死后哀悼期，这一同情的愿望仍然是他潜意识自责的主题，好像真的因为他的愿望而过早结束了父亲的生命。
这种自责在梦中得以表达，是因为梦者早年反抗父亲这一幼儿冲动的复活；但促成梦之荒谬性的，正是梦的刺激因素与日间清醒思想之间的巨大差异。
[182]
梦见生前为梦者所喜爱的死人，确实为释梦带来困难，而且很难得到满意的解释，原因在于支配梦者与死者关系的特别强烈的情感矛盾。
在这种梦中经常出现的梦境是，死者最初像是活人，后突然变成死人，后又变成活人。
这使人迷惑不解。
我逐渐明白，梦中死、活的交替，意在表现梦者对梦见者死活之无所谓。
（“他是死是活，对我都一样。”
）当然，这并不是真的无所谓，而只是一种愿望，意在帮助梦者否认他那强烈而往往是对立的情感态度，从而构成其矛盾心理的梦的表征。
——对其他与死人发生关系的梦而言，如下规律有助于我们的理解。
如果梦中未提及死者已死的事实，那么梦者便是把自己等同于死者：即他是在对自己的死亡做梦。
如果在做梦过程中，梦者突然惊奇地对自己说：“嗨，他已死许多年了”
，那么他便是在否认这一等同，即否认梦意味着自己的死亡。
[183]——但我愿意承认，释梦还远未揭示这类梦的全部秘密。
（三）
在下面这个梦例中，我抓住了梦的工作蓄意制作荒谬的活动，这种荒谬从梦的材料是绝难理解的。
它是我准备度假遇见图恩伯爵后不久做的。
［参见第208页以下］我租了一辆马车，令车夫送我去火车站。
道上，他提出一些反对意见，好像我已使他疲惫不堪，我便说，“我当然不会与你一起驾车沿火车道走。”
我好像和他驱车走过了一段通常要乘坐火车的旅程。
对这个混乱而没有意义的梦的分析，得出如下解释。
前一天，我租了一辆马车去多恩巴赫[184]的一条偏僻街道。
但车夫不知道这条街在哪里，便自作聪明地驾车兜来兜去，直到我最后发觉并告诉他正确路线，同时说了他几句。
在后来的分析中，有关车夫的一缕思绪转向了贵族。
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