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已包括这一情结的更早暗示在1897年5月31日的信中（同上，手稿N）。
在弗洛伊德《爱情心理学》（1910h）第一篇已正式使用。
］
[242]［见路易斯·康伯尔英译本第982行以下。
］
[243]［这一段在第一版时（1900）以脚注形式出现，1914年后改为正文。
］
[244]［1919年增注］上述对哈姆雷特的精神分析解释一直为厄内斯特·琼斯不断扩充并对这一主题文献中的不同观点进行批驳，（见琼斯，1910a），［及其完全的论述，1949］（1930年增注）与此同时，我也不再相信莎士比亚著作就是那个来自斯特拉特福的那个人所作。
［见弗洛伊德，1930e］——［1919年增注］对麦克白斯的进一步分析可见另一篇论文（弗洛伊德1916b）以及杰克尔斯（1917）——［这一注释的第一部分在1911年版中形式上与此有区别，但在1914年以后的版本中被删除：“上面一段关于哈姆雷特问题的观点一直得到多伦多的厄内斯特·琼斯博士的支持，他在广泛的研究中又提出了新的论据。
他也指出了兰克（1909）所讨论的《哈姆雷特》中的材料和英雄诞生的神话之间的关系。”
］——［弗洛伊德在1905或1906年写了一篇札记《戏剧中的变态人物》，但死后才发表，其中对哈姆雷特还有进一步的讨论。
］
[245]［参见下文第270～271页注的结尾。
另见第323页以下。
］
[246]［此梦为弗利斯的儿子罗伯特所做。
在弗洛伊德1899年8月8日和20日给弗利斯信中曾提到过。
（弗洛伊德，1950a，信114和116）梦中出现很大、很多、一般带有夸张成分的内容，是儿童的另一特征，儿童总是热切地追求长大、变大、得到同成人一样多的东西，不知道“足够了”
这样的字眼，对他喜欢的东西或爱吃的东西贪得无厌。
在文明教育之后，他们才学会适度、满足和退让。
众所周知，神经症患者都有这同样的夸大和不知适可而止。
］［儿童喜欢重复，这一点在弗洛伊德《论幽默故事》（1905c）的第七章、第六部分结尾处以及《超越快乐原则》（1920g）第五章开头处都有讨论。
］
[247]［但事实是正确的，他是18世纪卢梭的追随者。
］
[248]［1911年增注］当厄内斯特·琼斯给美国听众讲“梦中的自我主义”
时，一位有学问的女士对他的非科学的概括提出反对意见，说，这本书的作者只能用此去推断奥地利人的梦，而对美国人的梦并不适用。
就她而言，她说她所有的梦都带有利他性质。
［1925年增注］为了取得这位爱国女士的谅解。
我想补充几句，以免人们误解梦出于自我主义的这种说法。
因为发生在前意识（prescious）思想中的任何事都可以进入梦中（或表现为真实内容，或进入潜伏的梦念），所以对利他主义的冲动同样有同等机会。
同样，对另外的人的感情或爱欲冲动，只要存在于潜意识（unscious）中，都可能进入梦境。
上述主张的真实性仅限于以下情况，在一个梦的若干潜意识刺激物当中，我们常在清醒中努力克服压制那些自我主义的冲动。
[249]［参见第二章（第118页以下）伊尔玛打针的梦。
］
[250]［这个梦在第555页和第560页有进一步的讨论。
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