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现在我们认为已掌握了梦的歪曲作用，我们必须继续探索作为愿望的满足的梦的观点是否也可以解释歪曲的梦。
前不久，我们刚刚解释过一系列的梦，但我们没有叙述愿望的满足。
我相信你们必定多次向自己提这样的问题：“愿望的满足被假定为梦的工作的目标，这有根据吗？”
这个问题很重要，因为这已成为一般的批评家时常提出的问题。
像你们所知道的，人类具有抵制新知创见的本能倾向。
这种倾向表现的方式之一就是将任何创新减小到不可再小的范围之中，如果可能的话还把它简练成单个的标语。
“愿望的满足”
已成为梦的新理论的标语。
人们常问：“愿望的满足在何处？”
通常的回答是：梦被认为是愿望的满足。
他们提出问题的行为本身，已表明他们对此持否定的态度。
他们立刻会想起自己有关梦的无数经验，其中梦时常伴随着一系列情感，这些情感范围包括不愉快和严重的焦虑等，以致由精神分析的梦的理论所提出的假说对他们来说似乎十分不可能。
我们不难回答这个疑问，因为在歪曲的梦中，愿望的实现不可能很明显，而必须去努力寻找，甚至在梦没有得到解释之前，是难以找到它的。
我们也知道，在这些歪曲的梦中，愿望是受到阻止的（受到稽查作用的拒绝），它的存在正是梦的歪曲作用的起因和梦的稽查作用介入的理由。
但是，我们却很难使一般的批判者理解：在梦得到解释之前，人们不能探询其定理的实现。
他们总是忘记这一点。
他们对愿望满足理论的拒绝实际上是梦的稽查作用的结果，因而人们用假象替代梦的真实愿望，并拒绝承认真实愿望的存在。
（一）梦的工作也许不能完全成功地实现愿望的满足，以致梦的思想中一部分不愉快的情感出现于显梦之中。
因此，分析表明这些梦的思想的不愉快要比由它们所构成的梦强烈得多。
这都是可以得到证明的。
如果是这样，我们必须承认梦的工作这时已不能达到目的，这正好比因渴而梦到喝水但又不能止渴一样。
梦者仍然干渴，而不得不醒来饮水。
然而这是一种真正的梦，它仍然保留着梦的基本特点。
我们只能说：“尽管缺乏力量，但这种愿望值得赞扬”
（UtdesiameLaudandaVoluntas）。
至少这种可以清楚认识到的意图仍然值得赞扬。
这种失败的例子是常见的。
这可以由以下事实来说明：梦的工作改造梦的情感意义要比改造其内容困难得多，情感有时是很倔强的，因此工作进行时，梦的思想中不快的内容转化为欲望的满足，而其不快的情感则保持不变。
在梦中，情感很不适合于内容，而我们的批评者可能说梦根本不是愿望的满足，甚至无害的内容也可被感受为不快。
我们可以通过下面事实回击这种愚蠢的批评：正是在这些梦中，由于梦里的分离呈现，梦的工作的愿望满足目的才表现得尤为明显。
这种错误产生的原因在于不熟悉神经症患者的人们，总认为梦的内容和情感的关系比实际的情况更为密切，所以不能想象出内容的改变，而其所伴随的情感则仍然保持不变。
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（二）第二个因素更为重要和深刻，但它同样被一般的人所忽视。
无疑，愿望的满足必定带来快感，但这时又有了问题：“对什么人引起这种快感？”
当然，是那种有愿望的人。
但是，正如我们所知道的一样，梦者与他的愿望的关系是十分特殊的。
他摒弃这些欲望，并且稽查这些欲望——总之，他不喜欢这些欲望。
这样，他的满足不能给他带来愉快，而恰恰相反，会使他们不快。
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