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它用逻辑的和事实的论据来诋毁精神分析的真实性，但这些证据是以情绪为根源，并且坚持这些异议使之成为偏见，不允许任何推翻这些偏见的尝试。
然而，女士们，先生们，可以说维护这个有争议的论题，我们并没有什么图谋。
我们只想表达这样一个事实，即我们相信自己通过艰苦劳动的所得。
我们还坚持认为，在科学研究的范围之内，不必照顾到个人实际上的成见，不论他们强加给我们的成见是否有理由。
以上是你们开始对精神分析感兴趣时所面临的一些困难。
对一个初学者来说，它们也许太多了。
但如果你们能够克服这些困难对你们所产生的影响，我们将继续下去。
第2讲失误动作
女士们，先生们：
我们以调查研究而非以假设开始。
我们选择那些很普通的、很熟悉的、却很少受到关注的现象，这些现象在一般健康人身上也能看到，而与疾病无关。
它们就是所谓的“失误动作”
（parapraxes）[12]，人们往往易于发生这种失误动作。
例如，一个人本来想说一件事，却用错了词［这叫作“口误”
（slipofthetongue）］，或者他可能在写作时犯同样的错误，他可能注意到或注意不到他写了些什么；或者一个人在阅读印刷品或手写稿时，将其所看到的东西读错［这叫作“读误”
（amisreading）］；或者他听错别人对他所讲的话［这叫作“听误”
（amishearing）］。
当然，这里假定他的听力没有器质性的病变。
这种“口误”
、“读误”
、“听误”
属于第一组失误动作。
第二组失误动作现象是遗忘（f），当然这种遗忘是暂时的而非永久的。
这样的人也许一下子记不起他所熟悉的就在嘴边上的一个名字，或者他可能忘记要去做某事，尽管后来他又记起来了，而只是在那个特定的时刻忘了。
在第三组失误动作中，并没有这种暂时的特点，如“误放”
（mislaying）的情况，一个人把某件东西放到某处，却再也找不到了，或极为相似的情况是“遗失”
（lossing）。
这里我们有一种遗忘，它不同于其他种类的遗忘；我们对于这种遗忘感到惊奇或懊恼，而不是可以理解。
除了以上这些之外，还有一些特殊的失误，它们具有暂时的特点。
例如，我们只在某一时刻相信某事是这种情况，而在此之前和这之后则知道它并非如此。
我们还知道名目繁多的诸如此类的现象。
这些失误动作彼此都有内在的联系，在德文中，它们都以“Ver”
音节开始。
它们大都是不重要的，多半是暂时的，并且它们在人类生活中不具有重大的意义。
例如，丢失某种物件，实际上没有什么重要。
正是由于这种原因，它们很少受到关注，也引不起更多的情绪等等。
我现在要把你们的注意力转向这些现象。
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